三官殿办学的风波 / 广渚

三官殿办学的风波 / 广渚

《七泉山盗宝》这出颇有魅力的戏剧，据说是取材于三十年代初发生在淮安河下三官殿的一则“兴学与护神”的故事。剧情集中反映了当时改革与守旧、文明与愚昧的尖锐复杂的矛盾冲突。

1932年春，淮安县教育局决定在河下镇兴办一所中心小学，委派教委（相当督学）沈树芝（字兰亭，河下镇人）兼任校长，并派小学教师任怀曾（河下人）着手筹办，校址设在河下茶巷三官殿内（三官殿，原名古天兴观，《淮安文史资料》第六辑有专文介绍——编者）。三官殿院内曾有七口古井，故有“七泉山”之称。这座庙宇建筑规模比较庞大，在地方群众中享有一定的神权威望。

庙址改建学校，首先碰到的难题是：殿堂里的神像如何处置?沈树芝当即请示县教育局长牛万青（本县季桥人），牛指示将神像集中到偏室。沈又征求当地士绅汪士元（曾任团董）等人意见，都说办学有益于乡里，这样处理完全可以。任怀曾便雇用木瓦工搬迁神像。这些泥塑木雕的偶像，年久失修，搬运时难免不碰断手臂或损坏腿脚。不料被附近居民知道后，认为这是对菩萨神灵的大不敬，因而引起了一场办学的风波。

三官殿门口有一家“江南春”茶馆，老板名叫丁福昌，斜对门有一个刻字匠名叫吴定和（人称吴二秃子），以及在附近做筢子的王金荣、黄裁缝等，一起去责问任怀曾为何擅毁神像。任说，我是奉命在此创建学校。丁、吴等觉得这件事有来头，便去请教汪士元。汪说，利用庙宇办学是好事，劝他们不要过问。他们仍不罢休，又找在坛的中医许炳元计议，许提议请丁三太爷拿主意。估衣街有爿口袋店，店主丁正邦，行三，他的大女儿嫁给城里谈六老爷为妾。谈六名味秋，依仗其弟谈丹崖是大陆银行总经理，自己也就俨然成为淮安城内一名士绅。谈自纳丁三的长女为妾，其父丁正邦便被尊称为“三太爷”。丁正邦得知丁、吴等人的来意，便说：“三官殿的神像都有金心银胆，大殿宝顶里还有珍珠、玛瑙。他们借办学为名，实际是盗宝。”许炳元虽是中医，却迷信扶乩卜事，竟说什么“凡渎犯神灵者，必遭灾祸。”丁一听更加得意地说：“我正愁无人出头，你们来得正好，明天将任麻子（任怀曾面孔微麻）绑起来，追问‘财宝’下落，然后到河北沈树芝家查抄，天塌下来由我丁某顶着。”来人得了丁的旨意，顿时胆壮气粗，企图浑水摸鱼，便去串连中街堤上的何小道士、湖嘴开茶馆的胡恒昌，两人都在“安青帮”，师兄弟颇多。第二天早晨，他们纠合了一帮人将任怀曾绑起来吊打，逼任交出“财宝”。任连呼“冤枉”，于是这伙肇事者将任怀曾头套蒲包，五花大绑用绳牵着，一时聚众百余人，鸣锣吆喝，直奔河北沈家而去。

当这伙人到达沈家时，只见大门紧闭。吴定和等为首者暴跳如雷，用砖石砸门，声嘶力竭地咆哮：“叫沈树芝出来!”沈家在门内连声回答：沈树芝不在家，你们到教育局去找他。一直闹至中午，这伙人才牵着任怀曾返回河下。

任怀曾家属早已进城报信，沈树芝遂将这伙暴徒寻衅闹事的情况报告教育局长牛万青，牛当即报请县长林景（字少和）采取措施，予以制止。当日下午二时，县长派一名警备队分队长随带数名士兵，护送沈树芝到河下向群众宣传解释，以平息这场风波。当沈树芝到达三官殿时，那些人由于受了丁三的唆使，吴二等人的挑拨，加上许某的迷信煽惑，根本不让沈树芝开口，乱蹦乱跳，喧嚣、辱骂，甚至要将沈树芝扣留，扭打成一团，官兵也制止不住。后由河北团董吕天文到场，一再劝解，这些肇事者才将沈、任二人放走。这时，沈树芝眼镜已被打碎，身带伤痕，衣帽俱被撕毁。

学校没有办成，反而遭受一场无妄之灾。沈树芝明知这场风波有人策划，而丁家的后台又硬，形成骑虎难下，为了顾全颜面，终于引起一场诉讼。沈树芝懂得打官司需要请律师，而淮安的一些律师大多与谈家有千丝万缕的关系，不肯承办这棘手的案件!最后好不容易才聘请了王芬桂律师充当沈的法律顾问。沈树芝、任怀曾便以“破坏办学，诬陷盗宝，殴辱公职人员”为由起诉，请求法院依法追究行凶肇事者的刑事责任。凡属诉讼，都应以事实为依据。关于“凶殴侮辱”一节，出庭作证者比比皆是，至于“盗宝”，证据安在?肇事者仅有臆造之词。为了澄清事实，查遍了《山阳县志》、《淮安府志》，只载有三官殿始建于唐，修建于明清，都没有什么金心银胆、珍珠玛瑙的记载。况且任怀曾所搬迁的仅是部分神像，其余完整无缺的神像有没有金心银胆呢?一经察看便真相大自。至于大殿宝顶中究竟有没有宝物，据曾经修过三官殿的老瓦工周二爹说，宝顶中仅有七枚铜钱，别无他物。在淮安首先由兼理司法的县政府开庭传讯有关人等，丁正邦因未出头露面借口拒绝出庭。参加搬迁的瓦工杨开泰、周兆发和三官殿道士朱三都出庭提供证词。由于原告系奉命办学，而被告是一帮惹是生非的莠民，本该法办，又因涉及谈某亲属，不便深究，仅认定被告属于寻衅闹事，阻挠办学，而原告也应负办事不慎，疏于宣传解释的责任。一桩严重的刑事案件，竟然变成普通的民事纠纷。然而，双方对此判决均表不服，遂向淮阴地方法院上诉。

丁正邦明知这场官司拖下去不见得讨好，沈家是个富户，诉讼费可以自理；被告方面，起初河下蒙受欺骗的部分群众尚肯出钱资助，时间一长，再看看官司的发展情况，谁肯花这白钱?!

为了继续迷惑群众，吴定和、王金荣、丁福昌等人以茶馆为阵地，大肆宣扬封建迷信。如说某人曾用绳索套关老爷的脖子，如今他本人的颈脖上生了毒疮；还说某神在某处显圣等等，以此骟取钱财，支持他们继续打官司。

淮阴地方法院复审时，丁正邦依然称病没有到庭。吴定和等见这场官司已没有打赢的希望，便在法庭上承认系受丁正邦的指使，借以推卸罪责。淮阴地方法院虽然认为淮安的判决不当，但为了顾全谈家的情面，仅对丁正邦和为首的肇事者作了“停止刑事诉讼权三年”的判决，即在三年期间被告无权进行刑事诉讼，如有违反刑法事情，一并加重处罚。

丁正邦的败诉，使谈六丢了面子，在他的支持下，被告又向江苏省高级法院上诉。苏高院不愿直接审理，遂委托宝应县法院代审。吴定和、丁福昌一干人等嗜赌成性，开庭前，在宝应聚众赌博，被公安局当场抓获拘留。宝应县法庭照样例行公事，依旧是维持原判，作为终审判决。

这场因办学而兴起的风波，经过三审诉讼，历时三载，到此遂告结束。而河下中心小学的创建，却无端地耽搁了三年。一九三五年暑后，才将罗家桥西的枚里小学改为河下中心小学，校长是徐伯平。沈树芝已去上海持志大学法学院深造去了。

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提倡多说并存，各抒己见的风格。文史资料是当事人写当年事，或历史的见证人写他们的亲身经历亲见亲闻，所以不拘体裁，不拘风格，允许多样化，不搞一刀切。提倡具体翔实，写得有血有肉，反对空泛议论和臆造演义之类。有了错误允许订正，不同意见鼓励争鸣，许多说法可以并存，要兼容并收，不搞一言堂。

——摘自《全国政协文史资料委员会组织简则》

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