花跷扑蝶 / 葛佩洪

花跷扑蝶 / 葛佩洪

楚州区泾口镇东作村的“花鼓跷（qiāo，高跷）”是传统的一种民间舞蹈，素有“高跷之镇”的美誉，它的起源是清末民初的一位外号叫“王侉子”的山东人到泾口教书时传授到东作人的，到目前已传到第八代了，以花跷、扑蝶的主角为顺序，他们是：王连香、纪国聘、杨威德、王兆喜、吕庆深、王成章、谢国元、张万庆、杨红雨。

“花鼓跷”的节习多为老百姓喜闻乐见的民间故事、贴近群众生活、宣扬真善美、揭露丑恶等内容，“花鼓跷”中的角色均踏在“跷”上，首先是“头棍”（黑叫驴）开路，后面紧跟“赶驴人”（当地人称“吆驴”）、“花鼓老头”、“花鼓老婆”以及“罩鱼”、“渔、樵、耕、读”、“白娘成亲”、“金山斗法”、“扑蝶”、“武松打店”、“大补缸”等节目的人物。

泾口镇东作村，早在二百多年前就家喻户晓、人人会舞，当地流传着一句顺口溜：“泾口（镇）的耙（pà，一种农具），流均（镇）的刀（都是名产），东作有一班花鼓跷”，其影响不仅波及方圆百里，而且远扬高邮、兴化、太仓，直至南京一带。据老艺人卢仲才（1919年出生）说：“19岁在南京上新河、二道桥玩花鼓时，四方都来邀请，花鼓跷连演10多天，我们经常从早上到第二天晚上不下跷，为了减少大、小便的次数，只能吃蜜枣充饥，从南京到镇江屡演不衰。”

解放前，泾口一带每逢十月初一、十五和五月十八的“都天会”，都要演出花鼓跷。1945年春，为了欢送参军抗日的乡亲，在老艺人张承浩的带领下，花鼓跷又演遍了里下河一带，上演了“斗地主”、“打鬼子”、“兄妹开荒”等节目，起到了振奋精神，鼓舞斗志的作用。解放后，老艺人们力求继续让花鼓跷艺术发扬光大，但在“十年浩劫”期间被“禁演”，后来1983年普查民间舞蹈的时候，东作村的花鼓跷又勃然兴起。在春节期间从初一直至演到十五，会玩花鼓跷的有100多人，占全村人口的1／10以上，花跷的节目不仅恢复了一些传统的高难动作，而且还揉进了凤阳花鼓、莲湘等民间艺术特点的“三人花鼓”、“高跷莲湘”等，更改变了过去女子不能踩亭跷的历史，在老艺人谢国元（当时59岁）的悉心指导下，他们不仅演出过去的传统节目，而且随形势的发展要求新编了很多节目、他们从村里演到县城、又到市区，深受广大民众的喜爱。1984年东作花跷队作为淮安市代表队之一参加了江苏省（徐淮片）民间舞蹈调演，受到了江苏省文化厅的奖励。2001年，泾口东作高跷莲湘代表楚州区参加淮安市首届淮扬菜美食文化节“民间民俗艺术”展演；2003年，田泾口高跷代表队与区文化馆联合表演的舞蹈“高跷扑蝶”参加淮安市第二届淮扬菜美食文化节的“三民”专场文艺演出，获优秀演出奖。

“花鼓跷”产生于民间，富有乡土气息，群众能一看就懂，喜爱看的人也很多，其吸引力强，教育面大，效果既深又广。从1991年起，东作小学在狠抓学生素质教育、创建特色学校中，挑起继承和发展“花鼓跷”的担子，利用学生的课余活动时间，在三至五年级学生中挑选苗子，聘请老艺人来校指导训练，排除事故隐患，培养了一支“娃娃高跷队”，他们在继承一部分传统节目的同时，还表演着由老师们编写的宣传市场经济，反映计划生育、土地管理、破除迷信、反对赌博、文明新风等内容的节目，把社会主义建设时期的新思想、新道德、新风尚通过“花鼓跷”这一民间舞蹈艺术贯穿于人民群众的脑海之中。

（葛佩红）