淮安府学 /

淮安府学 /
刘怀玉
楚州宾馆东，府学路西端，旧名府学市口。府学市口东有一长方形水池，即淮安府儒学泮池。泮池北有一个很大的院落，现为部队所占用，它就是淮安府儒学的旧址。自汉代罢黜（chù，罢免）百家，独尊儒术以后，儒学便成了历代官办学校的主体。在里面读书的是儒生，读的是儒家经典，培养的是封建士大夫。其中有的人在科举中成了举人、进士，便进入了仕途，成为封建官僚。同时，也培养了不少诗人、学者和文学家。

淮安府儒学的学生来自所属各州县，生源很广，苏北一带的封建文人，特别是成为官僚、文学名人者，绝大多数在在这里读过书。从这一点上来讲，它无可辩驳地证明，淮安（今楚州）曾是苏北的文化教育中心。它与淮安府署、文通塔、镇淮楼一样，是淮安灿烂历史文化的见证，是淮安历史文化名城的重要标志。

淮安府儒学始建时间应当很早，但无史料可考。据目前所存文献来看，可以追溯到北宋年间。

宋代楚州儒学即在今府学遗址上。景祐二年（1035年），楚州知州魏廉以原孔庙进行扩建，南边筑坛建堂，两旁建厢房，另建收藏书籍的楼阁和存放器物的库房，厨房、厕所齐备，共78间。正殿除供孔子外，另增配四科十子。整个建筑南边挂“孔庙”匾额，西边另挂“楚州儒学”的门匾。又购书3000卷作为藏书，并置学田，每年收入可达40余万，全部供给儒学使用。南宋初，楚州成了宋金交兵的前沿阵地，修建已近百年的楚州儒学毁于战火。以后屡建屡毁，并多次迁移。嘉定八年（1215年），应纯之在淮任楚州知州，他扩建校舍，增筑围墙，比原来更加完备。他废掉原庙东之讲堂，改在大成殿后重建，并在新讲坛上植杏，名之曰“杏坛”，召集学生讲学于其上。同时又增加学田，添置器物书籍。应纯之另于泮池上建献功堂。当时泮池可通河湖，于此建堂，就是为了在此观察水师的训练。堂后有一丽泽亭，亦应纯之建。应纯之这次大规模的修建，基本奠定了以后府学的规制。以后历代皆有维修和兴建，举其扼要如下：

元代至治间（1321年—1323年），总管暗普建学宫临街大门。明朝弘治十七年（1504年），漕运总督张缙增建“兴贤”、“毓秀”两个牌坊。嘉靖十年（1531年），知府葛木增建启圣祠、敬一亭，立《六箴碑》。后任知府王凤灵又引运河水入泮池，使泮池水又成为活水。清代同治十一年（1872），重建了大成殿，新建的大成殿比原来高出了五丈有奇。大成殿是府学建筑群中的主建筑，理应比其他建筑高出一些，但过高了就又显得不相应了。为了求得与大成殿相称，同治、光绪年间，里人先后加高了魁星阁、泮池照壁，并重新制作“宫墙数仞”4个大字。这个照壁直到“文革”中才被拆除。

淮安府儒学经过历代增建与维修，规模越来越大。现据清末的资料，当年府学建筑群大致分为东、西两个部分，以西部为主。它的主体建筑是供祭祀孔子的大成殿。该殿南向，五开间。东西两庑各有14间平房，门相对。殿之南为“戟门”，三间，戟门东西各有一旁门，均名之为“持敬门”。东西持敬门旁边为文武振衣厅，供拜见孔子的文武官员整理衣着之用。戟门南有三座石拱桥并排跨在一条东西流过的小渠之上，名叫泮宫桥。桥之南为棂星门，石质，三座门，与门内三桥相对。棂星门东西各有一下马牌，门前为东西大街，大街上有两对四座牌坊，外二坊为“兴贤”、“毓秀”，内二坊为“德配天地”、“道贯古今”，大体与南京朝天宫格局相仿。门前路南为泮池，池南为照壁。大成殿之北为明伦堂，亦五开间。东院落不大，门悬“淮安府儒学”匾额。

以上为整个淮安府学建筑群的大致情况，其范围大约东至系马桩巷西侧不远处，北至大麒麟巷（旧名府学后街），西至灯笼巷。自清末战争迭起，逐渐损毁，今已一椽不存，连其地亦为部队占用。

（刘怀玉）