瞿佑与《剪灯新话》 / 叶占鳌　李燕

瞿佑与《剪灯新话》 / 叶占鳌　李燕

山阳才人畴（chóu，助词）与侣，
开口为今阖（hé，闭合）为古。
——明·桂孟平题《剪灯新话》

以《滴泪痣》走红的当代作家李修文，在其戏仿小说《裸奔指南》自序中，言称瞿佑的《剪灯新话》是其“枕边书”，并认为《剪灯新话》是“世界上最优秀的短篇小说集之一”。

瞿佑，字宗吉，号存斋，籍属山阳（今江苏淮安楚州），祖居钱塘，元末明初的著名诗人、小说家，其代表作《剪灯新话》为明初文言小说的开山作、代表作，被列为古代十大禁毁小说之一。清朝初年钱谦益称他“风情丽逸，著《剪灯新话》及《乐府歌词》，多偎红依翠之语，为时传诵”。

明洪武十一年（1378年），瞿佑以其创作的文言小说集《剪灯新话》轰动了文坛。此书四卷二十篇。这些小说，大都为元末明初时的一些故事，具有幽冥怪奇的色彩，其中不少作品以怪诞的形式，记录了乱世士人的心态，表现了作者以反思历史、反映战乱为己任，如《华亭逢故人记》写全、贾二子，于“国兵围姑苏时起兵援助张士诚，后因兵败赴水而死”，后来他们的游魂在郊外相遇，谈论他们在乱世之中“贫贱长思富贵”与“富贵复履（lǚ，经历）危机”的两难心理，反映了当时士人的心曲。他们感慨韩信、刘文静等“功臣”“卒受诛夷”。这正当明太祖大杀功臣之时，其矛头所向，不言而明。在《修文舍人传》中，作者又借主人公之口，抨击明朝用人“可以贿赂而通，可以门第而进，可以外貌而滥充，可以虚名而邋（tā，指龌龊）取”，流露出作者对于黑暗的大明王朝的不满情绪。

此外，本书中多描写爱情婚姻故事，散发出一些市井的气息，世俗的贫民、商人开始成为小说的主人公。他们蔑视礼教，大胆追求婚姻的自由。如《翠翠传》中的主人公翠翠是一位“淮安民家女”，她与同学订下私爱后，便向父母公开表示：“我已经有了心上人，如果不同意，我将以死殉情，决不嫁给别人！”而当男方家境贫寒，觉得般配不上，不敢答应时，女方的家长则表示：“婚姻如果以财物来要求的话，那就是土匪之道。我们只是选择女婿本人，不计较其它。”后来翠翠在战乱中“失身”，作者对她也并无封建礼教的谴责之意，最终还是让一对有情人在冥冥之中常相厮守。而《联芳楼记》写一对富商姐妹薛兰英、薛蕙（huì）英，聪颖秀丽，精于诗赋。一日，窥见青年商贩郑生在河边洗澡，就“以荔枝一双投下”，主动表示爱慕。晚上，垂下竹兜，就将郑生吊上高楼，“自是无夕而不会”。双方父母知道后，也没有按照礼教来加以训斥，倒是开明地成全了他们。

附录《秋香亭记》，实是作者的自传。瞿佑生活的年代正是经历了由乱而治的元明易代之际，他亲身经历了元末动乱的冲击，战乱使瞿佑失去了心爱的恋人杨采采。而《秋香亭记》写商生与杨采采自幼相爱，互约为婚，元末乱起，天各一方，有情人难成眷属，采采嫁给了开彩帛的王姓为妇。这个悲剧写出了乱世带给百姓的灾难，并反映了商人势力的滋长。

在明代前期文学全面衰退的情况下，《剪灯新话》等作品继承元末文学的精神，并且有新的发展，成为中国小说史上重要篇章。它的出现，标志着明代传奇小说的崛起，并有力地影响着明清时代的文言小说创作。

正是在瞿佑的《剪灯新话》影响之下，出现了一大批瞿氏风格文言小说，较为出名的有李昌祺（qí，吉祥）的《剪灯余话》。此外，凌濛初白话小说《二刻拍案惊奇》、马中锡的《中山狼传》、蒲松龄的《聊斋志异》等，也受到了《剪灯新话》的有力影响。15世纪中叶，瞿佑《剪灯新话》传到韩国，金时习随即仿作《金鳌（áo，传说中海里一种神奇大龟）新话》一书，成为韩国小说的始祖。1921年3月，日本著名作家芥（jiè）川龙之介访华前夕所写的短篇小说《奇遇》，基本就源自于《剪灯新话》中的《渭塘奇遇记》。

“山阳才人畴与侣，开口为今阖为古”，瞿佑友人桂孟平曾用此诗盛赞瞿佑的才情。瞿佑一生著述颇丰，除文言短篇小说集《剪灯新话》以外，还有诗文集《春秋贯珠》、《诗经正葩》、《阅史管见》、《鼓吹续音》、《通鉴集缆飧（xiǎng，提供服务，满足要求）误》、《香台集》、《香台续咏》、《香台新咏》、《乐府遗音》、《兴观诗》、《顺承稿》、《存斋遗稿》、《咏物诗》、《屏山佳趣乐全稿》、《余清曲谱》、《天机云锦》、《游艺录》、《大藏搜奇》、《学海遗珠》、《香台百咏》、《归田诗话》、《余情词》等。

（叶占鳌　李燕）