骨肉情深说孝道 / 刘怀玉

骨肉情深说孝道 / 刘怀玉

正德《淮安府志》云，淮安风俗“挟节负气，重然诺，履信义。……人尚廉耻，士崇学问，节义功名之臣，先后辈出，衣冠礼乐之美，甲於东南，”河下人文辈出，尤其如此。古人云：百善孝为首。河下人自古重视骨肉情深，讲究孝顺父母。而方式方法则多种多样，值得传者多人。

拚死为母报仇的孔金

明朝河下有个叫孔金的人，其父死时。他还是三个月的遗腹子。出生后，非常孝顺他的母亲。有一大商人叫杜言的，要强娶其母为妻，其母谢氏不从，投河自杀而亡。孔金告到官府，由于杜言贿赂当官的，未能解决问题。于是，他讨饭乞食步行到京城，想敲登闻鼓喊冤。亦未能如愿，只好又步行回家。回到河下后，吃住都在母亲的墓地上，昼夜痛哭不绝声。后又到淮安府去告状，不但没有得到申冤，反而被打得体无完肤。然而，他不畏强暴，仍坚持告下去。终于使官府判决杜言斩首。后来杜言死于狱中。

不肯以父名作诗博取功名的黄日堪

道光、咸丰年间，河下竹巷街魁星楼东有个叫黄日堪的人。此人字子胜、芷升，号小村，膀臂有点微微向后拖，所以人们又送给他一个雅号叫“黄膀子”。

咸丰元年（1875），黄膀子与车桥邵承纪、西长街丁寿祺等人，一同去南京参加乡试，三场下来，邵、丁二人顺顺当当地考中了举人，而这位黄兄却名落孙山。论文才，黄膀子不比他们差，这是什么原因呢?据说这里面有一段佳活哩：

原来三场考完，还必须做一首诗，此科的诗题是《赋得“家在江南黄叶村”，得“秋”字，五言八韵》。“家在江南黄叶村”是苏东坡诗里的一句，要求应考者按苏东坡此诗押“秋”字做一首五言八韵诗。按理说，叫秀才做一首五言律诗是不成问题的，但是，黄膀子却一字未做交了白卷。事后，考官阅了他的前三场考卷，认为文章很好，此科必中，再看他的诗未做，便大惑不解。即把黄膀子找去查问原因。原来黄膀子父亲名叫黄灿，字叶村，他是不肯以父讳“黄叶村”作诗。考官大为赞叹，便说：“你真是个孝子啊!此科只好委屈你了，下一科你一定会考中的。”又说了些勉励的话。第二年，黄膀子果然考中了举人。

黄氏本安徽人，明代由歙县迁淮为盐商。黄灿弟兄三人，皆善画，惟黄灿最工。他少从吴子野学画，又得程蔼人家藏名人书画，深思力学，遂成名家。他的画室名“只古阁”，所以他又名只古山人。他的居室名为“退一步轩”，他的笔名还有叫破瓢山人等。晚年盐业萧条，益肆力于丹青，愈臻妙境。尤工山水画。为人高雅简淡，不苟言笑。绘画之余还研究绘画理论，著有《叶村画论》一卷、《谈画随录》二卷。其子黄日堪亦读书、藏书，读书处名为“吟清楼”，楼额为著名书法家包世臣所题，藏书甚富。

为母不应乡试的程钟

黄日堪不肯以父讳做诗博取功名，而程钟则为了不离寡母，干脆连参加乡试都不去。他平时不肯在外住宿，甚至在学馆里过夜也不行，时刻不离母亲身边。程钟字袖峰，诸生以课徒为生。家奇贫，然审义利之辨极严。卒年74岁。里人私谥曰贞介先生，光绪中以孝旌其门。

为母倒洗溺器的黄振远

还有一个孝子黄振远，字小洲，廪生，家贫而事母至孝。其母素来孱弱，长期卧床，不能做家务事，振远白天课读，夜晚措置米盐，举凡家中的汲爨浣濯等事，均亲自去做，包括为母亲自倒大小便和洗刷尿盆便桶。其母病重时，陪侍左右，目不交睫两个月。母亲死后，整天痛哭长号，邻里皆为之泣下。

孝敬老人和睦家庭的马沅

杨绂[fú，音服]来妻马沅，字湘畇[yún，音云，平整]，文学亦“精绝过人”。21岁嫁杨，当时杨的祖父病重，马沅虽然是新妇，但侍汤药，晨夕躬亲无间。杨父教授苏州，马沅侍奉婆婆、娣姒来往于苏淮间，极为孝爱，致全家雍睦。后来丈夫病卒，斋心礼佛。或以笔墨写兰蕙，裁小诗，课诸孙，读载籍以自娱。平时好施予，惠及他人。卒时，邻里皆为之流涕。

古人讲求骨肉亲情，孝敬父母，是中华民族的传统美德。虽也有一些做法不讲科学，事近愚昧，如割股疗亲等，则不值得提倡和宣传，但仅是枝节而已。我们要将这一尊老爱幼，孝敬父母，团结亲友，和睦家庭的优良传统发扬光大，并继承下去。

（刘怀玉）