太平宰相汪廷珍 / 陈凤雏

太平宰相汪廷珍 / 陈凤雏

汪廷珍，字玉粲，号瑟庵，故居在河下估衣街。乾隆五十四年进士，嘉庆时任礼部尚书、上书房总师傅。道光朝加太子太保，授协办大学士（副宰相），卒赠太师，谥“文端”。

汪廷珍立朝30余年，特别是当了宰相后，其业绩不以隆隆赫赫为名，专注于对士风、学风的整顿，曾撰《学约五则》以训士，其一为“辨途”，就是要士子首先弄清，自己学术是为人还是为己，“有志者当立辨乎毫厘千里之差”；其二为“端本”，要求士子以天下为己任，同时要通古今，达事变；其三为“敬业”，要求士子为文贵乎有独特见者。切莫摹拟剽窃。其四为“裁伪”，戒士子对古今书要善于鉴别，不要一味盲从；其五为“自立”，文风因时而变，士子当变中取正，始终抓住“文以载道”这个纲。汪廷珍这五条《学约》，在当时被学者们和士大夫奉为圭臬，就是对我们今天的人，亦有一定的教育意义。汪廷珍是最提倡实事求是的，名其书室为实事求是斋，名其文集为《实事求是斋集》。

汪廷珍不仅要求别人这样做，而且自己首先以身作则，身体力行。人称其“风节儡儡，不棘不阿，以文章品谊高天下，海内推为正人，门生故吏遍满中外，终其身无尺一相慰答”。他对经疏、“舆地、名物、算数、方伎，无不曲究其蕴”，阮元劝其著书立说，被他一口回绝。平时生活俭朴，有人讥笑他盖布被子，他一笑置之：“士大夫不以曲学阿世为耻，而徒畏布被之讥乎?”他曾多次充任会试总裁、分试主考，“所至严关防，绝供张”，评审精核，人不能欺，乡人、熟人无门可达，以致颇有微词。南京贡院至今存有他任江苏学政时写的楹联：“三年灯火，原期此日飞腾，若存片念偏私，有如江水；五度秋风，犹记昔时辛苦，依旧一囊琴剑，重到钟山。”

清嘉庆皇帝和道光皇帝，对汪廷珍都很器重，道光皇帝曾手书条幅，称“汪廷珍于师道臣道之义，二者兼备”。时人评论汪廷珍“辅翼圣聪，成三十年仁孝太平之治，上与伊（尹）傅（说）比微矣!相业暗淡，何足议之?”今天看起来，这句话当然稍有点夸大。但汪廷珍对乾嘉盛世的贡献，也不可抹煞。

汪廷珍殁于道光七年（1827），在他死后30年，他的女婿叶铭琛却为他脸上抹了黑。相传汪廷珍为女择婿，同时因文才而入选者2人，一为山阳举人胡介眉，一为叶铭琛，议久不决。汪夫人对媒氏说，我要亲自看看两人再决定。一日，媒氏将两人带到汪府，汪夫人看见后评价说：“叶将来必成大器，其人厚重，行止有度；胡郎举止轻浮，才华外露，既不务实，亦恐寿不大”。于是汪廷珍决定将女儿嫁给叶铭琛。后胡介眉因眷恋妓女素云，又无钱为素云赎身，遂郁郁而死。而叶铭琛则步步高升，最后位至一品封疆。一时人都佩服汪夫人见识高超。

叶铭琛何许人也?学过中国近代史的人，都知道在第二次鸦片战争中，英法联军围攻广州时，有一位“不战不和不守，不死不降不走”的清廷重臣，最后被英军俘虏，用车装着他周游英联邦各国，终死于异邦。这位不是别人，就是淮安人的女婿叶铭琛。

当然叶铭琛的行为不能由汪廷珍负责。汪廷珍泉下有知，也不会赞同他的“六不”做法。其实，就是叶铭琛，虽然在国外饱受凌辱，客死异乡，但是他当时表现出来一定的气度和自尊，还是得到许多人的同情，伟大的马克思就曾在文章中提到这件事，这也是《马克思全集》中很少见到的中国人之一。

（陈凤雏）