巾帼英雄梁红玉 / 金志庚

巾帼英雄梁红玉 / 金志庚

梁红玉（?－1153年），南宋著名抗金女将，是我国家喻户晓的一代巾帼英豪。

南宋罗大经所著《鹤林玉露》称：梁，韩蕲王之夫人，京口娼也。”韩蕲[qí，音齐]王即韩世忠，京口即今镇江市。显然，这条资料，并不能说明梁即京口人，而有的书籍上却这样写了。《宋史》在记叙梁红玉史迹时，对她的籍贯只字未提，以后的典籍，辞书上也回避了梁氏籍贯问题。其实，梁红玉乃宋代楚州（即今淮安市楚州区）人。

1、淮安地方志书记载

清乾隆十四年（1749）刻本《山阳县志》卷二十二记载：“宋，梁夫人，蕲王韩世忠妻，楚北辰坊人。初，江淮兵乱，梁流落为京口娼家女。”同治十二年（1873）刻本《重修山阳县志》亦有相同记叙。光绪十年（1884）刻本《淮安府志》卷三十五在《山阳烈女》中载：“宋，北辰坊烈女、义妇李氏、蕲王韩世忠妻梁氏。”山阳即今淮安市楚州区，北辰坊在河下镇东部。

2、韩世忠墓碑记载

苏州灵岩山麓有一座“宋韩蕲王墓”，不远处有一高约二丈五尺的神道碑，碑额刻“中兴佐命定国元勋之碑”，为宋孝宗手书。碑上刻有一万三千九百余字。墓主人即韩世忠与夫人梁红玉。碑文中两处记载了梁红玉的籍贯：“杨国，家本楚州，寓京口也”，“杨国家楚州，织薄为屋盖。”杨国即梁红玉。韩世忠、梁红玉分别于南宋绍兴二十年（1151）、二十二年逝世。20年后（淳熙四年，1171），宋孝宗在为岳飞平反的同时追封韩世忠为蕲王，再谥“忠武”，并按“王”的规格给韩世忠夫妇重新安葬。碑名为宋孝宗亲题，碑文系端明殿学士、礼部尚书赵雄撰，侍郎直学院侍讲周必大书。此碑有关梁红玉籍贯的记载无疑是最有权威的。1939年6月，该碑被飓风吹倒，碎为十块，1946年灵岩住持妙真请工匠将碑块粘接，重新竖起，解放后当地政府又予以加固，惜年深日久，风雨剥蚀，现碑文已模糊难辨。所幸苏州博物院存有全文抄本及1920年的拓片，笔者曾赴苏州亲睹并抄录，始知韩世忠共有白氏、郑氏、周氏、梁氏四位夫人，梁氏当排第二。碑文中有关梁氏籍贯之说与淮安地方志一致。

3、淮地文献、遗迹佐证

清初淮人张鸿烈撰《淮南诗钞》（康熙刻本）有《北神堰蕲王杨国夫人梁氏》诗一首：“北神堰枕清淮流，居人织苇堰上头。蕲王夫人昔家此，随母播迁至润州（亦今镇江市）。”作者在题记中说：“北神堰即今新城北门外迤西是也，梁夫人微时家此。”清末淮人卢介清著《咏淮纪略》也有《梁夫人》诗，开头两句为“夫人淮产居北辰，流落京口避乱尘”。北神堰即北辰坊。卢氏在该书《凡例》中明确指出：“是编所咏纯乎山阳，不兼他邑，间有其人籍非山阳世居或流寓于此者不在此例。”

楚州北门外旧有梁红玉故里碑及梁红玉祠。“梁红玉故里”碑高约四尺，宽一尺五寸，正楷书写，文革中不知去向，此碑何人所书，竖于何时，未见记载，难以考证。梁红玉祠位于新城村。据传，梁红玉在家排行第七，当地人称该祠为“七奶奶庙”，庙中有梁红玉塑像一尊，身着锦缎袍衣。此庙毁于抗日战争时期，解放后，淮安县政府在原址修复，十年动乱中再度被毁，1982年又重修新祠。

梁红玉生于北宋末年楚州河下北辰坊，姊妹较多，家境贫困。时淮安境内水田纵横，盛产蒲草，粱红玉少年时便和家人一起编织蒲包蒲席卖钱度日。不久，金兵大举南侵，楚州兵荒马乱，梁红玉便和家人及大批难民流浪京口，后沦为军中艺人，以舞剑弹唱为业。据《鹤林玉露》及《湖海新闻夷坚续志》卷一《中兴名将》录载韩世忠和梁红玉初次相识的情景：（梁）尝至灵官庙侍候贺朔，忽于廊柱下见一虎蹲卧，鼻息齁齁[hóu，鼻息声]然，惊骇奔走出，不敢言。已而人至者众，往复视之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名，为韩世忠”。此段叙述，颇富传奇色彩。韩世忠乃陕西延安大汉，行伍出身，当时在京口宋军中服役。梁红玉对韩世忠可谓一见钟情，回家即告知母亲，认为此人“必非凡人，将来必至荣达”。于是，梁母邀请韩世忠到家，酒席款待，相谈十分投机，并作主将梁红玉嫁韩为妻。从此梁红玉便随韩世忠南征北战，抗击金兵。

公元1127年，宋高宗在临安（今杭州）继皇帝位，因韩世忠作战英勇，屡建奇功，便提升他为光州观察使，御营左军统制。宋建炎三年（1129）三月，金兵相继攻下楚州、扬州，南宋朝廷一片惊慌，时护卫高宗去杭州的统制官苗傅勾结刘正彦叛反，意欲废高宗立太子为帝，效曹孟德“挟天子以令诸侯”，但畏重兵在握的韩世忠前来讨伐，便将梁红玉及其子亮作为人质扣押起来，且“防守严密”。韩世忠闻讯后，即由山东取海道南下秀州（今嘉兴）。当时的宰相朱胜非深知梁红玉为人，便假意向苗傅献计，韩世忠拥有重兵，不可与他为敌，应当马上派梁红玉去抚慰他，才是上策。苗傅深信不疑，便奏明被挟制的太后，封梁红玉为安国夫人，并向梁“屈膝”礼拜，奉以兄嫂之礼，备好鞍马，请梁红玉去秀州劝说韩世忠。梁红玉假意应允，携子飞马出城，巧遇苗傅之弟苗翊，“翊色动，手自捽[zuó，揪，抓]耳。”梁红玉见其意“非善”，扬鞭急驰，第二天就赶到秀州与韩世忠商讨对策。不久，韩、梁约集了四方兵马，里应外合，一举平定了苗、刘之乱，维护了南宋的政权，历史上称之为“余杭之难”。

“余杭之难”之后，韩世忠因勤王救驾有功，高宗亲书“忠勇”二字赐韩并擢升为检校少保，武胜昭庆军节度使，称梁红玉“智略之优，无愧前史，给内中俸以示报正”。给功臣之妻俸禄，前史从未有过，梁红玉为第一人。

宋高宗建炎四年（1130），韩世忠和梁红玉奉命镇守京口。三月，金兵几百艘战船，沿运河南下，企图渡江灭宋。时京口士卒仅八千。在敌我力量悬殊的情况下，韩世忠夫妇经过周密部署，于十五日和金兵在镇江金山下会战。当日，梁红玉身先士卒，登上十几丈高的楼橹，冒着流矢，“亲执桴鼓”指挥作战。金兵逃到哪里，她的指挥旗就指向那里。金兀术被堵截在黄天荡里整整48天。最后兀术愿尽还所掠，贡献名马，以求生还。但韩世忠坚不答应，曰：“还我两宫（指徽、钦二帝），复我疆土，可以相全”。梁红玉提醒主帅乘机进击，逼敌就范。韩世忠却自信地说“金兀术已人死地插翅难飞，岂有生理?待其粮尽技穷，必授首于我。”后金兀术于绝望之中，察知黄天荡西端有一老鹳河，稍加疏浚即可连接长江。一个漆黑的夜晚，金兵一夜之间将老鹳河浚通，天明遁入长江。

韩、梁黄天荡大胜，举朝庆贺，“帝凡六赐札褒奖，甚宠”，提升韩为检校少师、武成感德军节度使，神武左军都统制，改封梁为杨国夫人。但梁红玉认为在敌唾手可歼的情况下使敌遁走，无功可言，于是亲拟奏本，弹劾主帅“世忠失机纵敌”，使金帅得脱，“乞加罪责”。宋高宗看了梁红玉的奏章，当廷宣读，满朝文武无不为之动色，群臣都为梁红玉的精神所感动。

高宗绍兴五年（1135），梁、韩乘胜追击金兵，屯兵楚州城。绍兴六年（1136）朝廷授韩世忠为京东淮东路宣抚处置使，开府楚州。韩世忠夫妇在楚州大修城池，以淮水为界，抵抗金兵，他们“披草莱，立军府，与士同力役”。梁红玉亲自“织薄为屋”，军民同心，以御强敌。时宋军纪甚严，“将士有临敌怯懦者，王遗以巾帼，设乐大宴，俾妇人妆以耻之”，因之人人奋勇。宋军镇守楚州十余年“兵仅三万，而金人不敢犯”。

绍兴十年（1140），南宋投降派向金国求和，解除了岳飞、韩世忠、张俊三大将的兵权。绍兴十一年（1141）四月，韩世忠被召至临安封枢密使。岳飞被以“莫须有”罪名诬陷入狱，惨遭杀害。韩世忠夫妇力争不得，愤然辞官，归隐于临安西部马塍梅园。韩自号清凉居士，养花种瓜，“淡然自如”以终晚年。1151年，韩世忠与世长辞，不到两年梁红玉也抑郁而终。

韩世忠、梁红玉去世后，宋孝宗令树碑祠双祀之，今苏州沧浪区枣市街小学即原韩蕲王祠，供韩、梁两塑像，壁上有“春祭韩王诞——正月二十四日；秋祭梁夫人诞——九月初六日。”

1982年，时淮安县政府拨款在“七奶奶庙”原址附近重建梁红玉祠。女书法家萧娴题写祠名。祠内塑有梁红玉红妆佩剑彩像。塑像两侧悬有长联曰：

青眼识英雄，寒素何嫌?忆当年北虏鸱张，桴鼓亲操，半壁山河延宋祚；
红颜摧大敌，须眉有愧!看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令誉仰淮壖。

（金志庚）

巾帼英雄梁红玉 / 金志庚

青眼识英雄，寒素何嫌?忆当年北虏鸱（chī，凶猛的鸟）张，桴鼓亲操，半壁山河延宋祚（zuò，帝业）；
红颜摧大敌，须眉有愧!看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令誉仰淮壖（ruán，城边的空地）。
——梁红玉祠堂联

提起“梁红玉击鼓战金山”的故事，在我们楚州几乎是家喻户晓，妇孺皆知。这位宋代叱咤风云、名垂青史的巾帼英雄，就是我们淮安楚州人。

梁红玉出生于北宋末年的楚州河下北辰坊，小时候因家中姐妹多，家境十分贫寒。当时楚州境内水田纵横，盛产蒲草，梁红玉年少时，就和家人一起编织蒲包蒲席卖钱度日。后来，因金兵侵犯中原，楚州兵荒马乱，梁红玉就随父母家人和大批难民流浪到京口（今镇江），后沦为军中艺人，以舞剑弹唱为生。也因此，结识了宋朝驻扎在京口的将军韩世忠，并与韩世忠结为夫妻。从此以后，梁红玉就跟随韩世忠南征北战，一起抗击金兵。

公元1127年，宋高宗在临安（今杭州）继皇帝位，建立了南宋政权。因韩世忠屡建奇功，就提升他为光州观察使，御营左军统制。宋建炎三年（1129年）三月，金兵相继攻下楚州、扬州，南宋朝廷一片惊慌，当时在杭州护卫高宗的统制官苗傅勾结刘正彦叛反，想废高宗立太子为帝，企图仿效三国时曹操“挟（xié，挟持）天子以令诸侯”。但是，他们又害怕握有重兵的韩世忠前来讨伐，就将梁红玉和她的儿子作为人质扣押起来，而且看守非常严密。韩世忠听说苗、刘反叛，就由山东从海上南下秀州（今嘉兴）救驾。当时的宰相朱胜非深知梁红玉的为人，就假意劝说苗傅，说韩世忠拥有重兵，不能与他为敌，应当派梁红玉去抚慰他，才是上策。苗傅认为有道理，就奏明被挟制的皇太后，封梁红玉为安国夫人，并且亲自向梁红玉屈膝礼拜，备好鞍马，请梁红玉到秀州劝说韩世忠，梁红玉假意应允，就带着儿子飞马出城，第二天就到了秀州，与韩世忠商讨对策。不久，韩、梁约集了四方兵马，里应外合，一举平定了苗、刘之乱，维护了南宋的政权，历史上称之为“余杭之难”。

“余杭之难”以后，韩世忠因勤王救驾有功，高宗亲书“忠勇”二字赐韩并擢升为检校少保、武胜昭庆军节度使，称梁红玉“智略之优，无愧前史，给内中俸以示报正”。给功臣之妻俸禄，梁红玉为第一人。

宋高宗建炎四年（1130年），韩世忠和梁红玉奉命镇守京口。这一年三月，金兵乘几百艘战船，沿运河南下，企图渡江灭宋。当时京口只有士卒八千人。在敌我力量悬殊的情况下，韩世忠夫妇经过周密部署，于农历十五日和金兵在镇江金山下会战。当日，梁红玉身先士卒，登上十几丈高的楼橹（lǔ，大盾牌），冒着流矢（shǐ，箭），“亲执桴鼓（鼓槌）”指挥作战。金兵逃到哪里，她的指挥旗就指向哪里。金兀术被堵截在黄天荡里整整48天。最后，金兵统帅金兀术愿意退还所抢掠的东西，贡献名马，以求放他一条生路。但韩世忠坚决不答应，梁红玉提醒主帅乘机进击，一举歼灭敌人，但韩世忠却自信地说：“金兀术已入死地，插翅难逃，等他粮尽技穷，一定把头送给我。”后来，金兀术于绝望之中，侦察到黄天荡西有一老鹳（guàn，一种鸟）河，稍加疏浚即可连接长江。一个漆黑的夜晚，金兵一夜之间将老鹳河浚通，从长江上逃跑了。

黄天荡大捷以后，南宋君臣满朝庆贺，宋高宗又给韩世忠加官晋爵，还改封梁红玉为杨国夫人。但梁红玉认为在敌人唾手可歼的情况下，让敌人逃走了，谈不上功劳，于是亲自草拟奏本，弹劾（hé，揭发罪状）韩世忠错失良机，纵使敌军逃跑，请求治罪。宋高宗看了梁红玉的奏章，当廷宣读，满朝文武无不为梁红玉这种深明大义、弹劾亲夫的举动深深折服和感动。

宋高宗绍兴五年（1135年），韩世忠、梁红玉乘胜追击金兵，屯兵楚州城。绍兴六年（1136年），朝廷又授韩世忠为京东淮东路宣抚处置使，驻扎楚州。韩世忠夫妇在楚州大修城池，以淮水为界，抵抗金兵。梁红玉亲自与战士编织蒲草为屋，军民同心协力，抵御强敌。宋军镇守楚州十余年“兵仅三万，而金人不敢犯”。

绍兴十年（1140年），南宋投降派向金国求和，解除了岳飞、韩世忠、张俊三大将的兵权。绍兴十一年（1141年）四月，韩世忠被召至临安（杭州）封枢密使，实际上是明升暗降。岳飞被以“莫须有”罪名诬陷入狱，惨遭杀害。韩世忠夫妇力争不得，愤然辞官，归隐于临安西部马塍梅园。韩世忠自号清凉居士，养花种瓜，“淡然自如”，以终晚年。1151年，韩世忠与世长辞，不到两年梁红玉也抑郁而终。

韩世忠、梁红玉去世后，宋孝宗追封韩世忠为蕲（qí，地名，在今湖北省）（祁）王，并令树碑建祠纪念他们。今天的苏州沧浪区枣市街小学就是原韩蕲王祠的旧址，祠中供奉韩世忠、梁红玉两尊塑像，墙上刻着“春祭韩王诞——正月二十四日；秋祭梁夫人诞——九月初六日”。

家乡人民也十分怀念这位巾帼英豪，在她出生的地方建立了祠堂来纪念她，俗称“七奶奶庙”。1982年，政府又拨款在“七奶奶庙”原址上重建了“梁红玉祠”，以此永远纪念这位中国古代的杰出的巾帼英雄。

（金志庚）