赵嘏“竹轩”和枚皋“旧宅” / 陈凤雏

赵嘏“竹轩”和枚皋“旧宅” / 陈凤雏

晚唐诗人赵嘏，字承祐，河下人，《全唐诗》收录其诗作《渭南集》，称他“为诗瞻美”。后人编的《唐诗三百首》、《千家诗》等选本，无一不收录其多首作品。

赵嘏一生不得志，唐代虽是个“以诗取士”的朝代，一批诗人因诗作受到朝廷器重而官场得意，但也有一批诗人因作品触犯皇帝的忌讳而潦倒终身，孟浩然、赵嘏即为后者的代表。赵嘏当时诗作“大为名流赏异”，以致引起唐宣宗的注意，索其诗卷阅览，不料首篇《题秦皇》诗，有句云：“徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非”，宣宗不知为什么很反感，从此赵嘏一蹶不振，会昌二年始中进士，官渭南尉以终。

赵嘏与同时的杜牧交谊很深。杜牧读赵嘏诗“长笛一声人倚楼”之句，吟咏不已，为士林传扬，赵嘏也就有了“赵倚楼”之雅号，“一日名满京师，三日名满天下。”赵嘏赠杜牧诗云：“白首寻人羞问计，青云无路觅知音，惟君怀抱长于水，他日门墙许醉吟”，反映了他对杜牧的感激与仰慕之情。杜牧诗集里也收有和赵嘏的联句之作。由于二人诗风接近，有些诗在二人的诗集里同时出现，他人很难分出究为谁作。

据《历代诗话》载，诗人常建对赵嘏的诗也很敬佩。常建，曾任盱眙尉，名句有“曲径通幽处，禅房花木深”等。一次常建在苏州，得知赵嘏要来探亲游览，为了使赵嘏在苏州留下诗作，为吴门山水增辉，他故意在苏州名胜灵岩山上，题了一首五律的前两句，留下空白等赵嘏。赵嘏到苏州后果然来游灵岩山，看到这首不知是谁未写完的诗，不假思索，随即续完，常建读后，大为赞赏，颇为得意。自称是抛出砖头引来了美玉，于是“抛砖引玉”这句成语也就流传下来。

赵嘏移家浙西时，曾和当地一名少女相恋，后赵嘏进京会试，地方军阀浙帅竟乘机将少女掠为己有。赵嘏中进士后始闻知此事，写了一诗斥浙帅：“寂寞堂前日又曛[xūn，音熏，昏暗]，阳台唤作不归云。从来闻说沙叱利，今日青娥属使君”。诗中把浙帅比作野蛮的异族首领沙叱利，浙帅阅后颇不自安，遣奴仆将少女送还赵嘏，在横水驿和赵嘏相逢，少女已被摧残得疾病恹恹，遂抱赵嘏痛哭而卒，赵嘏留下了终身遗恨。

赵嘏一生浪迹江湖，很多名山大川都有他的题咏，但他对故乡山阳，情有独钟，写故乡或和乡官、乡人唱和的诗，《渭南集》中收有十余首，著名的有《忆山阳》二首，其一云：“家在枚皋旧宅边，竹轩晴与楚陂连。芰荷香绕垂鞭袖，杨柳风横弄笛船，城碍十洲烟岛路，寺临千顷夕阳川，可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”此诗准确地刻画了当时楚州城、萧湖、西湖、湖心寺一带的景色，故乡风物历历在目，全诗呈现出一种清丽凄恋之美，至今读来回味无穷。

据《续纂山阳县志》记载，清末时河下尚有“赵嘏楼”存在，其地在古镇河下“枚里”。枚里即枚皋故里，枚皋乃淮阴人枚乘之子，其祖籍在淮阴，父籍也在淮阴，他出生在开封，按照中国的传统定例，他籍贯应是淮阴人。

《汉书》记载“（枚）乘在梁时，娶皋母为小妻，（枚）乘东归时，皋母不肯随，乘怒，分皋数千钱留与母居”，话说得很明白，不用再解释。至于枚皋母子为什么不肯跟枚乘回归故里，想其原因，除了乡土观念外，可能更主要的是，不愿甘居小老婆和庶出之子的地位。枚皋才华横溢，诙谐潇洒，想其母亦非凡人，让他们到淮阴低眉顺眼地侍奉枚乘的大妻嫡子，岂不难堪?枚皋做不到，枚皋之母也做不到。《汉书》载，“枚皋年十七，上书梁共王，得召为郎”，20岁做汉武帝的文学侍臣，“为文疾，受诏立成，所赋者多，凡可读者百二十篇”，且“多为诙笑漫戏之作”。这说明，枚皋很长一段时间都在梁地和长安生活。

枚皋当官后或老年时，由于落叶归根和祭祖需要等原因，毕竟不能不回淮阴祖籍，为此，他和母亲采取一个折中的办法，就是在离老家六七十里远的古末口附近，另立门户，这样就避免了许多予盾。于是今河下地方就有了枚皋故宅。当地人都很尊重枚皋，将他的住宅一代代地从汉代保存到唐代，又从唐代保存到清代，而“枚里”作为地名，一直保留到现在。

据《山阳志遗》记载：城西北三里，俗称枚皋故里。王光伯《淮安河下志》中记述：湖嘴闻思寺旁有砖坊一，不知创自何年，横列隶书“古枚里”三字，书似汉隶，殆亦名笔，其上有楼，奉文武帝像。清咸丰庚申年（1860）遭火焚，一炬成灰。民国初年，河下绅士朱黻（芾）慷慨捐资，大兴土木，又在古枚里原址重建了一座木制牌楼，横书“枚皋故里”四字。可惜的是淮安解放前夕，这座牌楼也荡然无存了。由于萧湖之滨是枚皋故里，所以，历史上淮安人就将萧家湖至湖嘴街、运河堤至竹巷街带称做“枚里”。后来又将古枚里的范围扩大到从北角楼到河下估衣街，几乎包括近半个河下，因而在历史上，这里曾先后有过“枚里街”、“枚里镇”、“枚家巷”之称。

1985年，淮安县人民政府在县址重建了“枚亭”。亭高5米，四面四柱、面阔均为3米，四角微翘。亭中竖高1.8米，宽0.6米的石碑，正面镌“古枚里”三个大字。淮安市人民政府将其列为“市级文物保护单位”。

（陈凤雏）