淮安十番 / 黄平

淮安十番 / 黄平

《淮安十番》是淮安著名的一种民间音乐。它融管弦、诗词、打击乐于一体，风格独特。

管弦包括笛、管、笙、琵琶、三弦、二胡、箫等乐器。锣鼓等打击乐包括大锣、小锣、小镲、班鼓、荸荠鼓、木鱼、铛铃、拍板、喇嘛号等。“十番”的弦律优美动听，音调跌宕起伏，有时高亢激越，有时如泣如诉，极富抒情性。唱词多是一些民间传奇故事的片断，词句生动、艳丽，富有文采和韵律感。如《咏蝶》开头，有这样几句：“春光艳阳，正人意徊徨。花柳浓妆，西园堪赏。步沙茵喜吸笙簧。桃花烂熳游客醉，院宇深沉春昼长。”演奏和演唱时，锣鼓烘托起了很大作用。如《金盆捞月》，除从头至尾有和打（管弦、锣鼓同时进行）、夹打（管弦、锣鼓相间进行）、尾打（管弦结束，锣鼓收尾）外，段落之间，单独的锣鼓演奏就出现六种不同的锣鼓字谱。演奏起来，管弦声、歌喉声、锣鼓声杂沓交错，此起彼伏，形成了极其和谐悦耳的交响曲。

《淮安十番》源远流长，它已有一百五十多年的历史。早在清道光年间，淮安著名音乐家孙毓卿就曾将淮安流行多年的古昆曲加以改创，加进了锣鼓打击乐。从此，改创后的古昆曲便称为“锣鼓昆曲”，简称“武昆”，即人们所说的“淮安十番”。

《淮安十番》原先曲牌甚多，但大部已经失传。目前仅剩光绪二十一年流传下来的手抄二尺谱两本，这已由笔者全部翻译成简谱，并录制成音响资料。

谈到《淮安十番》就得谈及与之密切相关的淮安东岳庙会。过去，每年农历五月初一，淮安都要举行规模盛大、形式隆重的东岳庙会。在参加庙会的广大群体中，有各行各业组织起来的群会班社，俗称“堂子”。群会最盛时多至三、四十班。这些堂子的名称皆用一个“安”字作标记，另冠以一个与本行业有联系的字。如布业的班社叫“普安”，钱庄业的班社叫“文安”，杂货业的班社叫“敬安”，粮食业的班社叫“良安”，鞋业的班社叫“履安”，厨业的班社叫“燧安”等等。各个堂子在参加庙会队列间均穿插各种民间文艺和游戏活动。演奏和演唱“淮安十番”就是其中的一项重要文艺活动。当时能演奏演唱“十番”的堂子约有六、七个，其中比较有名的是：“良安堂子”、“敬安堂子”和“普安堂子”。这些堂子全为自娱性质，活动经费全由各行各业的行会承担。成员也大多是本行业的爱好者。平时他们就很重视演奏技艺的锻炼与提高，每到庙会前夕，他们反复排练和预演。到了东岳出巡时，他们便随着浩浩荡荡的队伍行进在大街上，随着演奏的节拍缓缓前进。每个堂子的队伍由两面有一米直径的大锣开道，紧跟大锣的是执事队伍，执事后面就是演奏“十番”的队伍了。第一排三人，中间一人吹管，两旁的人吹笛。管底镶着大亮珠，笛下坠着红穗子，笛上嵌着金龙，两笛龙头相对，名曰“二龙戏珠”。第二排四人吹笙。笙后面是琵琶、三弦、二胡、箫，各自成双，两人一排。再后面是喇嘛号，铃铛、木鱼和领队合作的拍板。接着便是用红木制作的做工精美的锣鼓棚子。棚子有五尺多长，四尺多宽，好象古式的架子床。上有花梨木雕花顶棚。棚子由四人抬着。棚内四人分成两排，边走边敲锣鼓。前排左边的人敲班鼓和荸荠鼓，右边敲小锣；后排左边的人敲小镲，右边敲大锣。其他人则跟在棚子后面行进。这时大街上人群如流，熙熙攘攘，热闹非凡。队伍走到哪里，那里的人便用鞭炮迎接。东岳出巡时经过的一些主要街道皆用白布搭成天棚。家家户户挂灯结彩，盛况空前。