基督教在钦工的传播 / 黄友达

基督教在钦工的传播 / 黄友达

—九一二年（民国元年），艾得士伙同林小姐、魏小姐从淮安城里来到北乡首镇钦工传教。他们三个都是美国人。艾得士个子不高，大约四十来岁。林、魏二人比较年轻，才二十五、六岁，三个人都能讲一口流利的汉语，偕同他们一起来的还有山东籍的一个姓聂的和一个叫杨洪庵的。据说这两个人都在神学院学习过。

他们到了钦工之后，就积极发展教徒。钦工是个不大的集镇，但每月农历三、五、八、十逢集，人却很多，狭窄的街道常常水泄不通，十字街口是人们集中的地方，显得更加拥挤。艾得士认为这是传教的好机会，于是每到逢集，就令聂、杨二人到街头宣讲基督教义，不久居然吸收了近二百名教徒。这些教徒来自四面八方。北面越过了废黄河到达涟水境内喻滩、宝滩等地；南面延伸到季桥、大湾；东面直抵顺河；西面到了马厂。

教徒开始比较少，聚会点是暂借的民房，美国人感到很不方便，就由教会出钱租赁了十字街西颜姓家二十二间房子作为教堂，尔后又由教会花钱将这批房屋全买下了。日本鬼子到了钦工，房子被烧了十五间，剩下的七间又毁于国民党军队之手（现在原址已建成供销社糕点厂）。

艾、林、魏三人各有分工，林、魏二人常来钦工，但来得最多的是艾得士。因为钦工是他负责的聚会点。

艾得士有个非常详细的传教计划，每年初，他就拟订好一年内五十二个星期，每个星期天一节“主入学课”的内容。所谓

“主入学课”是一个名叫陈崇贵的牧师根据圣经编写的讲授基督教义的通俗课本。在他的指导下，由聂、杨二人分头讲授,他们很注意培养骨干，发现人才，在传教中他们物色到代理人葛卫成。葛卫成当了传教士之后，聂、杨二人就到别处传教了。美国人虽然每个礼拜天都来钦工，他们只是督促、检査、指导和发展教徒。

到了一九二七年（民国十六年），艾得士他们又跑到钦工镇南面约五华里的马堡传教。骆殿朋、贾应中是基督教在马堡的中坚分子。他俩差不多天天扛着印有“红十字”的白旗，由庄东头到庄西头，又从南头奔到北头，向农民传播教义。教徒发展很快，没有多久就从原先十几人，一下子增加到一百几十人。美国教会就出钱在骆殿朋宅基上建了五间草房作为教堂。

艾得士差不多每个礼拜都到马堡，来时骑自行车。起初，乡下人很好奇，既未见过自行车，更未见过外国人。不论艾得士走到哪里，那里的男女老少就把他围起来，艾得士觉得这是传教的好机会，他总是即时向人们兜售基督教义。有些小孩子很顽皮，当着艾得士的面喊他“洋鬼子”。艾得士就虎起脸来追逐孩子，孩子们却象鸟儿一样展翅飞走了。当艾得士复又坐下来，孩子们又围到他的前后，“洋鬼子”又灌进他的耳朵，艾得士不再恼怒了，他露出一脸笑容，和颜悦色地逗着孩子玩，给孩子们讲上帝的故事。孩子们不再喊他“洋鬼子”了，而圣经里那些故亊却占据了孩子们幼小的心灵。

—九二八年，艾得士以教会名义在钦工办了一所小学，叫“维新学校”，校址就设在教堂里。艾得士自任校长，聘请了王梦如、黄正淮等六名教师，学生近二百人。学校分初小、高小两部。课程设置有国文、算术、音乐、体育、美术，高年级还教“四书”。每周一堂圣经课，初小学生只唱唱赞美诗。逢礼拜天高年级学生还得到校做礼拜，初小学生听其自便。维新小学办了九年，直到日本鬼子打进中国，学校和教会的活动才停止。

在这个学校读过书的，健在的已经不多了。不过还可数出几个，单就钦工街上就有陈寿奇、张凤英、颜景车等。

艾得士在钦工传教几十年，直到一九三七年（民国二十六年）才在兵荒马乱中离开中国。解放后，由于党的宗教政策得到认真贯彻执行，基督教在钦工一直延续到现在。目前钦工已有三个聚会点，即钦工、马堡、贾庄，教徒有一千多人。

钦工镇党委很重视基督教的活动。他们以政协联络处的名义聘请马堡聚会点负责人徐学义、贾庄聚会点负责人肖延东为联络员。联络处负责同志常常深入教堂了解情况，宣传贯彻党的宗教信仰自由政策，帮助教徒端正入教态度，消除对基督教的误解。如有些人患了疾病，跑进教堂，祈求上帝，联络处的负责人即向他们反复说明，宗教只是一种信仰，任何教都不能治病，请他们赶快求医，以免延误而造成不堪设想的后果。

聚会点的负责人也常用宗教刊物上的有关文章，宣传好人好事，要教徒奉公守法，要把爱国与爱教统一起来。在一年两次的粮食入库时，都要求教徒们对政府布置的任务必须积极完成。

联络处的同志也经常到教徒中走走，跟他们聊聊，发现问题就跟负责人交换意见。

基督教在钦工过去和现在虽然发展都比较快，在镇党委领导下，正确贯彻党的宗教政策，活动还是正常的。正如老教徒、钦工聚会点的负责人陈寿奇老先生说：“过去艾得士花钱传教，还不如我们今天‘自治、自养、自传’来得爽快呢!”