《无尽庵遗集》序 / 邵天雷

《无尽庵遗集》序 / 邵天雷

周烈士遗集若干卷，其友人将梓之上海，周君颂南征序于天雷，爰书其简端曰：

呜呼烈士！死难足以不朽，不待文而传。然其牢愁抑郁，发为文字，有合于骚人志士之所为，千载而下，决不沉灭，意所独到，世之识者必有以处之，而烈士论学之微言，世之学者，或未闻也。烈士之言曰：中学之精微不少，而糟粕亦多。吾人承学，要当为圣哲之诤友，不可为笺注之奴隶。又曰，西学之精者，如天文学、地理学、法律学、经济学、宗教学、种族学，声光电化，无不有学，而一学之中，千支万派，髙出于义理考据饤饾之学者①，奚啻霄壤。今之学堂者，误人之窟穴耳。又曰：辞章之学，唐以前固多精诣，宋以后日趋卑弱，诚知之矣，每为文辄蹈宋以后之窠臼。呜呼！烈士之志远矣。使天假其年，其所造不仅卓卓如是，不幸而以难死，岂唯烈士一身之可痛哉！

夫自欧美进化以来，其宗教文学输灌入中国者，精深宏博，拘墟之儒，莫究其本，咸以怪异目之；好奇而喜新者，则又厌弃经传，概斥为不适于用；谫陋小夫，且谬妄其说，循其末流，至于放弃道德，灭绝伦纪，间有豪杰之士，欲合中外为一炉，而限于见闻，不能博考详究，无以观其会通，昭示来学。呜呼！学术之不明，不足以祛惑，虽有圣哲，不足以治安。道之不行久矣，生民之祸危矣，斯诚烈士所为痛心疾首，而怀志未遂，可哀也已！

天雷与烈士虽同里姻戚，而早岁多出，交烈士最晚，晤语绝少，又寡学不敏，不足以知烈士。今序其遗集，无以阐述旨趣，追溯烈士论学大旨，用揭于篇，俾世之学者知所趋向，亦以见烈士之死，不唯烈士之不幸，而士林之所共惜；不唯天雷一人之私痛，亦君子之所共哀也已！

民国元年律中南吕同里邵天雷序