《无尽庵遗集》序 / 高旭

《无尽庵遗集》序 / 高旭

当胡虏①猖獗时，不佞与友人柳亚庐、陈去病于同盟会后，更倡设南社，固以文字革命为职志，而意实不在文字间也。陈柳二子深知乎往时人士入同盟会者，思想有余，而学问不足，故借南社以为沟通之具，殆不得已之苦思欤！周子实丹闻不佞等之有此结合也，心焉企之，以书邮示，并赠诗数什以为息壤②，实丹本有同盟会之意志，而且兼有南社之特性者也。其殆夐（xiòng通迥）乎尚矣，弗可几及矣！自是以后，屡以诗文词相质证。庚戌（清宣统二年，1910——编者）秋，予偕室人何亚希、从叔吹万，友人姚石子、蔡哲夫同游金陵，访实丹于两江师范，亚希辈本未识实丹，予虽屡以诗词相质证，顾亦未一面。是日晤实丹，竟不相识，然观其动静，窃以为此必实丹也；而实丹见予，亦以为此必钝剑，何以故？以非髙钝剑断无此狂态故，于是乃相与握手大笑，遂偕游金陵，悲歌凭吊，各成诗数十章，曾刊为《白门悲秋集》行世。归而饮于三牌楼之酒楼，予因思实丹数年，神交剧苦。实丹本不能酒，而予则非酒不欢，爰与周人菊、曹书成摩拳赌酒，拳未败而酒巳醉矣。是时，同饮者叔吹万、至友石子，扶予归旅店。予醉归后，谓亚君曰：“此乐洵无极，惜卿未往，不克替予酒，且相与联吟。”亚君笑对曰：“君本不易醉，今醉若此，定为实丹，我之所以不同往者，正恐君醉耳。古来伤心人遇伤心人，未有不醉者，君本伤心人，若遇同调，更说伤心话，使妾何以堪耶！？兄妾亦伤心人，安能见君等之时时哭泣耶！？”予闻亚君言为终夕不寐，予知此间不可以久居也。明日遂行，匆匆不及与实丹话别，实丹亦不予怪。继实丹来沪，而予不能往与谈心曲。此时正值武汉大革命起，予何以不往，盖予之不往者，以先君子脑疾大作，优愁万状，人非木石，未免有情耳。予窃谓他日民国成立，与实丹相见，正复不远，何图山阳光复，比金山犹难十倍，予遭大故，冥顽不灵，依然犹在，而实丹则已死矣。悲夫！死实丹者姚荣泽也。然则姚荣泽为实丹之仇，即民国之仇，亦即予之仇。予与姚贼无他怨也。既为民国仇，实丹仇，亦即予之仇，誓不扑杀此獠不止。同社柳亚庐、蔡冶民、陈英士、费公直辈，咸谓不雪此恨，宁蹈东海以死。时英士督沪，仗义直言，故卒行开法庭审判，定姚贼死罪，而某某夙号为满清名流，深恐民国成立，失其权力，乃百计以为之梗，电所谓大总统袁者，得免死减一等，此中消息，盖可知矣！呜呼实丹！此非子一人之恨，实南社之恨，亦同盟会之恨，实则中华民国之所同恨也，于实丹无有哉！然而实丹之著述传矣，然而实丹死而有灵，心滋戚矣。呜呼！革命后之现象，如是如是，区区文字，又焉足言！社弟高旭拜序。

（选自《无尽庵遗集》）

注释：
①胡虏：这里借指清王朝及其爪牙。
②息壤：语出《国策·秦策》，用为信誓的代辞。