《札记》序①

《札记》序①

嗟夫！嗟夫！天饕人虐，内患外忧；纷起迭乘，日甚一日。然则我神禹之疆域，皇帝之子孙，其遂四分五裂，一坏而不可收拾耶！周实曰：哀莫大于心死；心果不死，国终不亡。居今日而谋救亡，必自救人心始矣。吾见夫今日之人心，在在皆有合亡之道。其遇利禄也，则争之惟恐不前；其遇祸患也，则避之惟恐不及。明明奔走攀附也，而恬不为恥；明明骄奢淫佚也，而视为当然。办事举存敷衍之心；御人率恃便给之口。甚至悖伦常之理，而自诩风流，溃名教之防，而争夸脱略。凡此败德，屈指难稽。

呜呼!人欲日深，天理日丧；妖云四蔽，自日无光。吾恐衣冠文物之人类，且逐渐堕落，不久而复为禽兽也，岂仅亡国而已哉！实慨念时艰，玩索古训，因取其足为吾心之箴砭②者，随手抄录，冀以反复观觉，自警狂愚，久而成篇，区为四卷。虽详于功用而略于性体，然诚能随时随地随事皆从此真实体验而来，非特可以箴砭吾心，抑亦挽救当代人心之无上良药也。嗟夫！嗟夫！大陆将沉，前修不作，一二识时之俊杰，苟不执其所谓新道德者以诋毁此编，则天下事庸有济乎!？山阳周实识。

《无尽庵札记》四卷，余曾逐次读遍，洵足警醒顽愚而为吾人箴砭。惜留存南京，未能携归，遂为乱兵所毁，今只存其《序》耳。人菊誌。

（选自《无尽庵遗集》）

注释：
①札记：文体名。把读书的心得、体会或见闻所及，随时记录上来，积累成篇之称。
②箴砭：箴，同针；针砭：古代以石为针的治病法。也比喻规戒过失。