肝胆相照　一往情深 / 周辑

肝胆相照　一往情深 / 周辑
——实丹烈士和人菊先伯交往纪略

周实丹、阮梦桃二烈士辛亥殉义至今已八十周年了。关于烈士生平业绩，在柳亚子先生所作传记，暨先伯人菊撰述的《周烈士就义始末》和由其编校的《无尽庵遗集》中，已述之甚详，且情真意切，堪称信史。亚子先生倾注革命情谊，先伯人菊痛失挚友知音，编撰烈士生平，为二烈士的革命思想和学术成就在中囯近代革命史、文学史上争得一席之地，其义至厚，其功永垂。

二烈士和我伯父人菊、父亲颂南（字一风）“幼同里闬，长同学校”，情义甚洽，特别是周烈士和先伯人菊“交最久，情最切，知之最深”，其肝胆相照，相互提携，以诗文鼓吹革命，共谋淮安光复，以及先伯人菊对周烈士一往情深，至死不渝的深厚情谊，都是足可称道的。

幼同乡里　情同手足

我家旧宅在淮安车桥镇鲍大巷内（即今之车桥小学校址），宅后菜园西侧有面东草屋三间，为先伯、先父读书憩息之所。周烈士家在塔儿头，与先伯、先父同在镇上私塾就读，日则切磋学问，夜则与先伯抵足而眠。先祖母卢太夫人视烈士如己出，饮食供应无缺；烈士亦视我家为己家，情感无间。

旧时家乡十分闭塞，为求新知，烈士和先伯、先父订阅沪宁报刊，得知天下大事，痛恨清廷腐败贪残，丧权辱囯，而萌发民主革命思想，以反清反帝为己任，烈士言论尤为慷慨激昂。稍长，烈士记先伯、先父、张冰（字雪抱）先伯同赴南京深造，广交志士仁人，抨击时政，以文学鼓吹革命。假期归来，亦以我家为大江南北互通声息之所，时人亦以我家为叛逆之源，侧目而视。“淮上三杰”（指烈士和先伯人菊、雪抱）和“江北二周”（指烈士和先伯）之称，由此不胫而走，影响远播。

在车桥时，烈士等先辈做了两件破除迷信，打倒神权的事。一是烈士和先伯等人黑夜潜至南圩门外，将镇上“社神——土地公、土地婆”扔入河中，镇人大哗，疑为烈士等人所为，奈无佐证作罢。不久，又闹出一件事。镇上有一兜率庵，烈士等人经常借此庵僧房，评议时政，以文会友。某日煮茶缺柴，烈士和胡梦曾先生谓神像不过一木偶，何妨就地取“柴”，当即率众截取“护法尊伸——韦驼”檀香木手臂一只，劈划烹茶，尽兴而散。这一“亵渎神明”的行动，在镇上引起一场轩然大波，与前事俱发，群情汹涌，由团董邵某带领百余人，抬着残缺神像涌至我家，要我家交出首谋之人；同时禀告县衙，要求惩办烈士诸先辈。（其时，烈士等人已返南京）。先祖母处变不惊，一面与团董等人周旋，一面请人到县衙打点，花了不少钱，方告平息。烈士等人所为，在当时确属一项壮举，引起很大震动。

长同学校　共倡反清

晚清废科举，兴学校，烈士等人相偕渡江赴宁。周烈士和先伯考入两江优级师范学堂，阮烈士和先父考入宁属师范学堂，雪抱先伯考入法政学堂。入两江须经初试复试两关，初试先伯第一，周烈士第二；复试周烈士第一，先伯第二。一时传为佳话。

周烈士和先伯入两江后，以思想激进崭露头角，得识柳亚子、高天梅、陈去病等先生，一见如故，情投意合，率先加入南社，名列第四十五和四十六。阮烈士、先父、雪抱亦相继入社。稍后，周阮二烈士创建“淮南社”，以为南社之一支，互为声援。周烈士忙于淮南社务，南社沪上雅集，多由先伯赴会，一宁—沪，革命信息频传，诗作唱和不绝，互为援手，相知更深。

在宁期间，周烈士和先伯、吹万、天梅等南社诸先贤结诗酒之欢，凡唱和之作，均由烈士编校，成《白门悲秋集》行世。

知音殉义　呼号鸣冤

二烈士策动淮安光复，不幸遇难事迹，已详见《周烈士就义始末》。先伯当时任巡逻部庶务（犹今之秘书长），擘画光复事宜，联络南北同志，二烈士倚为左右手，足见信任之深。

二烈士殉义的前一天，先伯和雪抱先伯受命去清河江北都督府请印。殉义当天，虏令姚荣泽命紧闭城门，搜捕巡逻部成员之令尚未及达，先伯等已由清河返城，进西门大街，二人被经营烟丝店的杜姓大爷（惜忘其名）拖入店后小屋，云：“周阮遭惨杀矣，正搜捕尔等，不可出。”其时城门已闭，警察四处搜人，情势十分紧张。先伯痛失知音，愤不欲生，拟与烈士俱死。杜大爷谓此去徒死无益，应暂避其锋。先伯怀“独抱寻仇豫让心”①，得杜大爷冒死相救，将二人用烟叶裹身，分装两麻袋内，天黑时由店伙抬着，伪称送货，潜至东城墙头，以箩筐向墙外下放，先伯心急，从离地丈余处猛地下跳，跌伤脊骨，由雪抱先伯背至城东闸口，不敢乘坐帮船（旧时涧河之交通工具），以重金觅得一条满载大白菜的商船，匿入菜堆中，顺涧河而下，途中生啖白菜充饥，直航兴化，转道高邮曹凤笙先生家（雪抱先伯姻亲）。先伯稍事治疗，即奔赴上海，向社友陈英士、柳亚子、朱少屏诸先生痛诉二烈士殉义始末，要求共谋昭雪，严惩凶手（此前，沪地社友巳得情报，讹谓二周殉义，事见电视剧《柳亚子》）。陈、柳、朱先生等社友义愤填膺，慨然相助，致有姚荣泽解沪受审之举。审讯之日，先伯在庭上慷慨陈辞，声泪俱下，感动四座。法庭以先伯所述，经调查属实，判处姚贼死刑。先伯以为如此可以告慰烈士于泉下，岂料姚贼竟以巨金贿赂袁党（一说贿赂袁世凯之女），得袁世凯特赦，免其死刑，改判终身监禁，旋获释他逸。案结之时，孙中山先生已下野，袁世凯窃据国柄，党人星散，南下再谋革命者有之，北上附袁者有之，消极隐退者、“蛰伏田横岛②全忘智伯仇”③者亦有之。二烈士冤案之未终，先伯悲愤至极，哀号“秦廷七日枉唏嘘……楚人端衣负包胥”④，引为终身憾事。明年，先伯怀报公愤私仇之心，南下汕头，主《大风报》笔政，继烈士未竟之志，鼓吹倒袁，借慰烈士英魂。

编校遗集　珍藏手泽

周烈士生平诗文作品数千首（篇），先伯为悼念亡友，为近代革命史保存周烈士可歌可泣的光辉事迹，殚尽心力，广泛搜集烈士遗文，尽数月之功，得周烈士手稿，或其抄件印件，仅及十分之一，夜以继日地详加校阅，请亚子先生等南社先贤作序，并附加传略，以《无尽庵遗集》付梓问世。

周烈士诗文稿、书法、照片、两江毕业文凭、给先伯书信，以及李瑞清先生（字梅庵，号清道人，近代著名书法家，两江优级师范学堂监督）书赠烈士和先伯的条幅，连同先伯诗稿、照片、文凭和自作书画，均由先伯珍藏。每逢烈士祭日，先伯，先父启箱展阅，悼念知音，倍增惆怅；夏日晾晒，先伯亦必躬亲。其珍爱烈士遗物多如此。先伯尝谓，烈士遗物系辛亥革命史料，万不可丢失，他日必有用处。一九三九年春，日寇进犯车桥镇，烈士遗物等随先伯转至镇东中圩村乡居。一九四二年夏，伯父病故，遵遗嘱，烈士遗物等再转至中圩村南三里处严桥村（一名三秃庄），由先父保管。一九四四年，我随先父去宝应，次年举家南迁。当时道路不靖，烈士遗物寄放村人杨殿芝老伯家。此后，先父病故，我辈手足又散居各地，未遑计及烈士遗物。一九八三年后，我两返车桥，一去严桥，査访烈士遗物，殿芝老人去世多年，其子女都答未见此物。我因年老体残，已无精力再行搜寻矣。我之所以喋喋不休述此经过者，一是追念先人虽经播迁或战乱，但毋使烈士遗物缺失，情谊之重且深，至感钦敬。二是烈士距我辈年代较远，未能引起重视，竟在我辈手中失之，惶愧之深，引为训戒。

遗志未继　潦倒以终

实丹烈士和先伯配合默契，相得益彰。烈士殉义后，先伯悲痛之余，有诗云：“淮上有三杰，今已失其头。”“鲸吞竟漏网，吾恨更悠悠。”因而颇思振奋，编遗集，存遗物，下汕头，希冀弘扬南社精神，再继烈士未竟之志。奈挚友巳逝，知音难求，长叹“寒梅瘦菊都无恙，独少飘香桂一枝。”（“梅”指高天梅，“菊”为先伯，“桂”指实丹烈士原名）自感形单影只，难有作为。加之，白云苍狗，世情变幻，先伯《哭实丹烈士》云：“自君之死矣，国事愈蜩螗。酬庸烹功狗，浩劫酿红羊。杀人已盈野，党碑姓字香。民穷脂髓尽，苛政方高张。饥者填沟壑，壮者散四方。走险聚为盗，四野全跳梁。高官方酣醉，那恤民苦伤！丁兹多难日，存反不如亡。魂兮倘归来，故国已全荒。”自此意兴索然，于人于事多落落寡合。

先伯避乱乡居期间，生计日益窘困，思念实丹烈士无时或忘，尝以未能继承烈士遗志为憾。当时，南京汪伪政府某署长（南社社友之昆仲）获悉先伯日食难继，多次函邀去宁共事。先伯以南社宗旨崇尚民族气节，不负实丹烈士相知之情，宁可饿死，也绝不为敌伪效力，终至穷愁潦倒以逝，晚节凛然。

实丹烈士之子炜曾，先伯对其抚爱如己出，为之申请抚恤，亲自课读，公费入大学深造，使之学有所成，服务社会。我辈视炜曾如长兄，通家之好无衰，先伯、先父教导之功也。

本文虽属先伯和实丹烈士生平情谊之遗闻轶事，但迍败之士，令德不可常埋。我以为，交友如此，亦可为后来者借鉴而光大之。

写于一九九一年五月六日

注释：
①豫让：春秋战国之间晋国人。初为晋卿智瑶的家臣。赵、韩、魏共灭智氏，他改姓换名，躲藏厕所，又用漆涂身，呑岌使哑，暗伏桥下，一再谋刺赵简子，没有成功。被捕后，求得赵襄子衣服，拔剑击衣后自杀。
②田横岛：相传西汉初齐王田橫部属五百人逃亡于此，故名。岛在山东省即墨县东北海中。一说即“郁洲”，在今江苏省连云港市东云台山一带。
③智伯：即指智瑶，见本文注①。
④包胥：春秋时，吴国进攻楚国，楚臣申包胥奉命到秦国求援，在秦庭倚墙而哭，历七日夜哭声不绝，秦王受其感动遂出兵援楚，见《左传·定公四年》。后因谓向别国求援兵为“秦庭之哭”。