“尊情”的诗人——周实 / 赵慎修

“尊情”的诗人——周实 / 赵慎修

人非草木，孰能无情？但在晚清诗坛上周实却是唯一敢于倡导“尊情”，敢于以“尊情”自命的诗人！

《无尽庵遗集》中收有引人注目的《尊情录》一卷，其中录存了七篇文章，分别题为《与人菊书》、《再与人菊书》、《戊申清明》、《忻戚》、《爱》、《好色》，看来并非一时之作，也并非系统的论述，但作者既然以“尊情”来概括它们的主旨，当然说明了作者的自觉的认识。这卷《尊情录》是周实对“情”的赞歌，是周实“尊情”的宣言。

周实认为，“一切动物中唯人之感情至复杂”，“则人之所以异于禽兽者，实以感情最富最美。”他指出，有情与无情关系至为重大。这大千世界的存在，亿万生民的生存繁衍全靠着这“情”）否则，如果“尽锄其情根，灭其情种”，则乾坤必然毁灭，人类必然灭绝。所以，他认为人生斯世，虽然不可纵欲，但应当尊情。

周实还曾经自问自答。他说，碧草连天，我为什么单单爱其芳草呢？繁花满地，我为什么单单爱其艳丽之花呢？自问自答之间，他恍然大悟，原来“爱美者乃昊天上帝所赋予我辈之第一天性”。至于人呢？他仍然羞于提问，更羞于作答，只能抬出孔、孟二公“好德好色”、“食色性也”的老话，但其意向是很明白的，即“爱美、好色是上帝赋予人们的第一天性”。

尊情的言论古已有之，特别是在晚明时期更不乏其人，但晚清却极少。当时，亡国灭种之祸迫在眉睫，所以绝大多数人只讲爱国保种，只讲克尽国民天职。

周实的《尊情录》大讲尊情，为爱为情为自然美争地位，这不是具有资产阶级个性解放的色彩吗？我们应当说是，但又不完全是。周实的“尊情”，既包括男女之爱，但他说同时又包括着“民胞物与”之情。即爱囯爱民之情。周实说：“天下之奇惨殊痛孰有过于种歼国失者乎？是故世界上至美好艳丽之景，一入于种歼囯失者之视听，无往而非愁城，无往而非黑狱也。”亡国灭种之祸迫在眉睫，民族民主革命的重任圧在双肩，哪里能单纯追求个性解放？显然，在周实的“尊情论”中又把个性解放的要求与国民的职责融合在一起了。

周实毫不讳言，他是一个多情的人。少年时代，他就为“情魔”所困扰，“笑涕无端，欢戚失当”。青年时代，他又以“无尽”为号，所谓“无尽者，情也”，更自觉地以多情自命了。

周实是一位尊情的诗人。他对于囯家、对于人民怀有深深的爱，并且为了人民的解放献出了生命。

周实，原名桂生，字剑灵；后来改为周实，字实丹，号无尽，又别号和劲和山阳酒徒。清光绪十一年（1885）生于江苏山阳（今江苏淮安市）。他的家庭经济不富裕，他父亲终生读书而没有功名没有做官，周实曾经用这么十六字形容他父亲的一生：“青衫偃蹇，白屋蹉跎，食字欲仙，鬻文难活”。（《上陈伯陶学使书》）周实也自称为“江淮穷士”。因为家里穷，所以周实只好上师范：1904年入南京初级师范学堂，1907年又上了南京两江师范。1905年曾一度打算赴日留学，大约也是因为经济困难没有去成。

周实从十三岁开始就接触到革命思潮，陆续读了《美国独立史》、《法兰西革命纪》和《扬州十日》、《嘉定三屠》等，逐步建立了民族民主革命的信念。在《读史记·五帝本纪》一文中，他惊呼秦汉以来专制日趋加剧，文网日趋稠密，赋税日趋加重，“虽倾天下以奉一人而犹以为未快”。清明时节，他能由怀念亲人推及到挣扎在苦难中的广大人民，并进而寻求“谁为为之至于此”的答案。1909年南社成立不久，周实就带领他的妹妹周芷生及周伟、夏焕云率先入社，随后又由他牵头建立了淮南社。1911年武昌起义后，周实赶回山阳，召开光复大会，主持当地的光复大计，于11月17日被清政府的山阳令姚荣泽阴谋杀害。

周实是南社在辛亥革命时期牺牲的第一个社员，他的牺牲受到了南社社友的格外关注。当时，围绕着对周实的悼念活动以及要求惩办凶手的斗争，曾经在全国范围内掀起过轩然大波。

周实是过早地离开了人间，他只不过活了二十七岁！惟一值得庆幸的是他留下了宝贵的诗文，又由于他的社友们的努力，《无尽庵遗集》能够于1912年问世。

周实是“尊情”的人，他的诗文就是他的喜怒哀乐至性至情的结晶品。

“慨念国魂不振，奴性难锄，思以淋漓慷慨之音，一振柔软卑下之气，所作诗都鸣钲伐鼓，激烈铿锵，有惊四座、辟万夫之概。”周实曾经这样评论过当时的一位诗人，但这又何尝不是周实自己对诗的追求？周实素有激昂慷慨的爱国热情，他的诗也是召唤国魂的呐喊和献身祖国的誓词。

筵前揖客强欢娱，说到黄龙泪已枯。
揽镜谁怜形影瘦，出门自觉性情孤。
无端歌哭连昏晓，有限江山任借租。
恶梦惊人频坐起，腥风血雨日模糊。
——《夏夜独坐》之二

这首诗抒发了一位爱国者歌哭无端，不分昼夜、躁动不安的爱国激情。

海内谁无爱国情，新亭涕泪一时倾。
群公漫话当年事，且把关河赤手撑！
——《感事》

耻以文章示流俗，欲于世界建光明。
秋风起处情无限，誓泣诸天度众生。
——《中秋偕同人览园小集赋此志慨》

这一类的诗正是他献身于革命事业，拯救民众的誓言。

对于水深火热的下层劳动人民，周实怀着深切的同情。在《乔莺小传》中，他对于卖身为奴婢的乔莺的不幸命运感慨嘘唏，并且说贫富不均正是天下不治的原因。在《睹江北流民有感》中他写道：“寂寞蓬门四壁立，凄凉芦絮褐衣单。哪知华屋雕梁客，坐拥红炉竞说寒！”对于贫富对立又表示了愤慨之情！周实是爱国志士，他的上述两类忧国忧民的诗篇自然是可贵的，但也应当说在当时的进步诗坛上还不是绝无仅有的。如果说仅仅凭这类还不足以体现出周实“尊情”特点的话，那么另外两类诗却是周实的特产，可谓别开生面了。

一类是新式闺情诗。周实有一组六首诗，题为《闺情》，一反传统的怨夫从军的调门，改成了劝夫杀敌报国，颇似“送郎参军”之类。且抄在这里：

登楼望远泪丝丝，似水年华昼夜驰。
不恨郎君归也未，恨郎报国尚无期！
几年夫婿觅封侯，十幅鸾笺昨付邮。
大好可山须努力，男儿误国女儿羞。
且喜萧郎进步多，千金一刻莫蹉跎。
好凭鱼雁时传语，政界风朝近若何？
欲凭纤手拯沉沦，自怨钗裙累此身。
寄语征人倘殉国，阿侬便作坠楼人。
娘子军中久寂寞，女儿只有木兰豪。
床头灿灿黄金在，莫为珍珠失宝刀。
拈花斗草自年年，谁向神州倡女权？
夜气沉沉人语寂，江山破碎月孤圆。

另一类是男女的友情诗。周实少年时有一位同乡女友，不知其姓氏，仅知其名晓澂，字秋澂，号棠影，别号棠隐。少年失母，曾与周实一同读书，极端聪明，思想进步，出嫁不久即死去，年仅二十岁。棠隐去世后，周实为之作传，画秋海棠图征求题诗，又多次写诗追忆回味他和棠隐女士的友谊。《哭棠隐》诗写道：

噩梦惊心事果然，天荒地老海成田。
已怜圆缺难如月，况说音容总化烟。
惨惨生离成死别，重重后悔续前愆。
为君拼洒平生泪，日暮空山学杜鹃。

由此可见其对棠隐的感情之深。显然，周实对棠隐的感情在男女爱情与友情之间。棠隐死后，周实竟然敢于如此坦露自己的感情，又敢于如此张扬于文坛之上，这不是颇为新鲜而耐人寻味的吗？

编者附注：
作者赵慎修，河南柘城人，1962年毕业于北京师范大学中文系。现任中国社会科学院文学研究院近代文学研究室副研究员。与人合著《中国近代文学研究集》、《中国近代文学百题》等。