“我爱清流阮嗣宗” / 白坚

——阮式生平述略

“淮南自古多奇士，我爱清流阮嗣宗。”这是宜兴邹遇《哭阮烈士梦桃即题其遗集》的诗句。借阮籍（字嗣宗）喻阮式（字梦桃，1889-1911），不仅借重其阮姓，更重要的是着眼于其狂放不羁。

阮式先世居江西清江县，明初徙江南，定居淮安。祖傚曾，号砚荣，晚字省予，附贡生。父颐隆，字劬甫，一字莲蕖，号兰台，举人。阮式于1889年11月23日生于清河北门寄庐，母夜梦须发苍苍老人进鲜桃，食之而醒，当日即生子，故字曰梦桃生。祖父在淮城闻报，欢欣逾恒，用孔子生时麒麟吐玉书事命名曰书麒，母氏则字曰汉轩、憨仙。生后好啼，母厌之，曰：“慎勿再，再则置汝隘巷寒冰矣。”①小梦桃闻母训，啼声遂止，未满周岁，仆人教以数目字，不数遍，答问无误。父颐隆中举后，六次参加会试，皆不利，遂谒选，得教职，历任通、

徐、宁、海各属教谕。其生平“心方不圆，肠直不曲”，“血性愈老愈刚”，“心地愈老愈笃”，“谈论今古，无言不透，事之得失，人之邪正，无一毫讳，忽而震怒，忽而痛骂，忽而夸赞”，“使无白发白须，固俨然一少年也”②。于此可以窥见阮式的嫉恶如仇的刚直性格的由来。

1892年，阮式方四龄，颐隆即亲为开蒙，讲解甚彻，课读甚严。

1894年，阮式六岁。7月，中日战争爆发，海陆均失利，史称甲午之战，国耻深重，丧师辱国，使青年志士挥泪痛心，幼年阮式，亦由此深受激励，如他后来所回顾，“不才”“所以能知爱国，能知忧国，能欲救国者”，“何尝不因甲午而启之也”!③从1895年开始的两三年间，阮式或附读于刘姓家塾，或附读于母舅处，或由其父课读，打下了坚实的文学基础。当其父权充邳州学正篆时，日常家书，即在其母口述下由阮式执笔，时只九龄。1898年，阮式十岁，已能文章，自号“跅弛狂民”。“跅弛”，出《汉书武帝纪》，谓放荡不羁也。“工书法，自成一格。”“眉目清秀，见者无不赞为非池中物。”④

1902年，中西书局开设于清河，少年阮式得以购阅种种新书，思想识见大为开阔，这是他在学术上舍旧更新的开始。

1903年春，阮式入清河江北高等小学肄业，每试必冠侪辈，中文总教席桂林范希淹先生许为全堂之冠。由于他敢想敢言，“卒以文字无讳，诋斥清帝后事退学”⑤。此事虽缺乏详细记载，但从现存《翰轩丛话》中的论述，如记述清世祖福临问洪承畴“朕可有人所不及处”，洪以“不嗜杀人对”一节，论云：“承畴语语颂扬，真不爽。嘉定三屠，扬州十日，亦事势之不得不尔者，曾何伤圣德于万一哉!”又如记述清圣祖玄晔南巡苏、杭事，论云：“含辛茹苦，剥膚沥血，以媚兹一人，是因为奴隶者、牛马之天职也。”再如记述应试行文避讳事，有“‘孕’字‘胎’字以及一切妇人话，以慈禧太后临朝，俱忌用，‘翠华’二字亦忌用，系因慈禧皇太后幼名翠故也”等语，于清帝后或反语讥讽，或严词痛斥，亦可推想得之。是年夏，颐隆任泰兴训导，阮式随至任所，凡三阅月。

1904年春，阮式随颐隆游赣榆，夏日回里。冬，桂林唐景崇主试山阳，阮式应考，得为县学秀才。时年才十六，于是势利之家，争来议婚。

在此前后，阮式涉猎新书刊甚广，学识猛进。“上自西洋政教之源，与夫风俗习惯之所以然，皆学有所得。于是革命之念是日益切进。”⑥时青年学生多留学日本，阮式亦甚向往，老父以其年少阻之。然“光复中原之思，因无日不往来胸臆间也。”曾为弟式一题书斋门楣曰“杀满”，又题式一肖像，录《德国男儿歌》以励之。

1906年秋，南京宁属师范在淮城招生，阮式应考，以第一名被取。入校，始识周实，前此虽相互闻名，未曾晤面，于是一见倾心，成为至交，白门侪辈，周阮齐称。1907年秋，以校中管理员横暴，同时退学。因亲老家贫，阮式寻赴安徽宣城，任教于模范小学。革命前驱、鉴湖女侠秋瑾在绍兴遇害，阮式闻讯悲愤，有《吊秋璿卿》一律云：“闺杰成仁颈血鲜，浙潮呜咽此奇冤，汉明党籍犹无女，巾帼灵魂赋自天。一死好成三字狱，再生不值半文钱。泰山之重诚千古，就义从容薄海传。”在皖一年半，阮式以与事扞格，于次年冬辞职回里。是年，他回顾生平，作出十分严格而近乎苛刻的自省和自责。“综梦桃生平，无一可对自己者，无一可对父母者，无一可慰自己者，无一可慰父母者，而社会国家更无论矣。以学术言，则生长寒素之家，未习专门之业，即普通智识亦未尝沈潜有寸得；以性质言，则轻浮狂躁四字足以赅之；问其阅历，则薄弱殊甚；问其名誉，则毁者众多，而处人处世尤不能详慎思维；问其年龄，则固已成年之人矣。”⑦

1909年春，阮式奉父母之命完婚，婚后不相得，作《野婚之害》以见意。是年，应聘任上海《女报》编辑，《女报》第1卷第3号（1909年4月）刊有他的《祝词》。著《原婚》一篇，为世所称。嗣《女报》因经费不继停刊，阮式复里家居。

1910年，阮式受聘于山阳淮南敬恭学校，移家淮安胯下桥南阮氏祖宅，未几，以思想言论与校方不合而辞聘，改任山阳高等小学讲席。是年春夏，周实倡建淮南社，邀阮式共事，阮式欣然赞同，并在淮开展活动，在他的努力下，《淮南社》第一辑已有眉目，惜未刊。南社社员李瑞春创《克复学报》于沪上，慕名特请撰稿，阮式所著《翰轩丛话》，连载于该刊第2-3期（1911年8-9月）。此际还兼任上海、宛平、香港诸报社特约通讯等，其至交宜兴邹遇（字忍伯，号秋士，1881-?），亦南社中人，每以诗文相质证，阮式读其《三十感怀》五律后，和以诗云：“郁郁中原士，芸芸万众囚。人天同一粲，家国泪双流。小子何曾数，先生善自谋。深宵独不寐，无计复神州。”

1911年5月，广州起义失败，阮式闻讯，扼腕太息曰：“我汉族其遂长此终古乎!”10月，武昌奏捷，四方响应，阮式则浮白击节，效后赵石勒语曰“赖有此耳!”

11月，周实自南京返淮，阮式与商光复大计。他们共同发动青年学生，组成学生队，周、阮任正副队长，夺取城守营枪支供守卫用。寻改学生队为巡逻部，周、阮改称正副部长。在他们的努力下，11月14日，山阳光复大会胜利举行。清山阳知县姚荣泽未到会，阮式在会上怒斥姚荣泽“避不到会，即为反对光复之行为”，与会绅士见知县未到，皆不发一言，阮式则痛斥其不明大势。群众闻言振奋，封建卫道者则暗自切齿。15日，阮式在巡逻部面责姚荣泽何以不到会，并严诘其漕银数目及存放地点，姚惶惧无以对；阮式持双管手枪，指姚胸口，姚允在三天内交清。于是清令劣绅，暗定谋杀之局。17日午后，枪杀周实于府学宫前。随即由清参将杨建廷率兵至阮宅将阮式劫持至府学。阮式知遭暗算，大呼清吏而骂之，继而曰：“要杀就杀，快刀立断。”清吏使无赖朱二刳腹剖胸，肝肠俱出，其被害之惨烈，与徐锡麟相比并，使闻者发指。

阮式为人刚直特立，狂放不羁，嫉恶如仇，择善固执，义之所在，奋不顾身以赴，与周实声气相应，水乳交融，以故成为至交，同举义旗，共作国殇。他们的革命精神和爱国思想，永远值得后世的崇敬和学习，他们以仁义待人，缺乏警惕，以致造成悲剧，也永远令人痛惜，予人启示。

阮式幼承家学，文史基础深厚，下笔千言，为时所重，然自我要求极严，诗文不适意，辄弃而不存，遭难时，又为姚荣泽所搜毁。其弟阮式一辑印的《阮烈士遗集》仅存文八篇，《啼红惨绿轩杂识》与《翰轩丛话》若干则，小说1篇，诗11首，词3阕，北曲一套。吉光片羽，弥足珍贵。其友邹遇在《阮烈士遗集序》中云：“其为文也，如幽兰之在空谷，自赏其孤芳也；如侠士之处尘世，其气概足以惊顽懦也；如骥足千里之称其力也；如红线、隐娘之令人遐想而不在色也；如高渐离之筑，悽悽恻恻，有故国之悲音也。其于诗也亦然。”

阮式的《梦桃生二十自叙》，无疑是他的生平力作，写得激昂慷慨，痛切淋漓，读之令人引领动容，想见其为人：“日月忽其不掩兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。’此非屈灵均之骚乎!‘年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫!’此非余良弼之诗乎!吾辈青年丁此昊天如醉、祖国式微之顷，内忧迭起，外患频来，危迫万分，存亡一线，死不能效班生之投笔，终童之请缨，以伸吾志，以泄吾气，以保我山河，以壮我种族，当如何修乃德，潜乃心，朝搴木兰，夕揽宿莽，以尽个人本务，以全国民资格!”

“二十年来，吾父母无一日不在辛苦垫隘之中，吾国家无一日不在危急存亡之际，而吾一身则无一日不在浑噩胡狂之境。……我将何以为人，我将何以为我父母之儿，我将何以为我国家之国民!”

其时时刻刻，自省自励，力求慰亲报国，以天下为己任之襟怀和心志，彰彰明甚。

阮式的《田横岛》、《五人墓》、《吊秋璿卿》、《和秋士感怀》等诗作，集中表现了他崇尚节概、向往先烈、忧时爱国、舍我其谁的情操和心态。

阮式，与周实一道，在武昌起义后，投袂而起，慷慨树帜，从容就义，正是素所蓄积使然，可谓“求仁而得仁”!他们为伟大祖国，为中华民族作出的贡献，人民决不会忘记!历史将永远铭记!

注释：
①②③⑦阮式：《梦桃生二十自叙》。
④⑤⑥阮式一：《先兄梦桃先生行述》。