汤垕，字君载，自号采真子，大约是元成宗至文宗期间人，曾官绍兴路兰亭书院山长，终帮护府官属。其父汤炳龙，字子文，号北村，学问渊博，诗有盛名。君载幼承家学，熟读经史，妙于考古，尤精于书画鉴赏，是元代著名的美术鉴赏家。
君载漩历颇广，交友甚众，后至京师会遇当时的鉴书博士柯敬仲，与之纵谈西艺。如切如磋，遂将平生所见绘画之上品详加品评，尔后遴选其间之尤剀切者，整理成《画鉴》(载《楚州丛书》)一书。该书对自三国吴之曹弗兴，晋之卫协、顾恺之，六朝之陆探微、展子虔，唐之阎立本、吴道子、王维、韩干、五代之荆浩、卫贤、袁义、厉归真，宋之米芾、苏轼、李成、廉布，以迄当世之法常、龚开、陈琳等近八十位名画家进行了品评，甄别优劣，指陈渊源。既可作一部精审的名面鉴赏看，亦可作一部简明画史读。俞剑华《中国绘画史》更盛称“此书不但可作《画鉴》读，直可以作画法读。”兹录两则，以窥其概貌：
1、范宽，字中正，以其豁达大度，人故以宽名之。画山水，初师李成，既曰：“嗟呼!与其师人，不若师诸造化!”乃脱旧习，遍观秦中诸奇胜，落笔雄伟老硬，真得山之骨法。宋世山水超绝唐世者，李成、董元、范宽三人而已。尝评之：董元得山之神气，李成得体貌，范宽得骨法，故三家照耀古今，为百代师法。宽尤长雪山，见之使人凛凛。其弟子黄怀玉、纪真、商训，然黄失之工，纪失之似，商失之拙，各得其一体。若怀玉刻意临摹其雪山，遇得意处，浅深未易断也。2、崔白芦雁之类，虽清致，余平生不喜见之。独有一大轴，绢阔一丈许，长二丈许，中浓墨涂作八大雁，尽飞鸣食宿之态。东坡先生大字题诗曰：“扶桑大蠒如瓮盎，天女织绡云汉上。往来不遣凤衔梭，谁能鼓臂投三丈。”云云，真白之得意作也。
另有《画论》(载《楚州丛书》)一卷，自叙创作缘起云：“仆自十七八岁时，便有迂阔之意，见图画爱玩不去手，见赏鉴之士，便加礼问。遍借纪录，仿佛成诵，详味其言，历观名迹，参考古说，始有少悟。若不留心，不过为听声随影，终不能精鉴也”，故尔排比整理成此书。是以该书则专论赏画、藏画诸法，其中尤以赏画之论为最多，亦最精。如果说《画鉴》是其鉴赏绘画的实践，那么《画论》便是其从实践中总结抽绎出来的鉴赏绘画之方法，两者相辅相成，宜合作一体看。不妨将二书视作一部《中国绘画鉴赏概要》，“画论”是上卷，综论赏鉴之法，“画鉴”是下卷，分陈赏鉴之例。如是者读，庶几可得汤垕著书之用心。
亦录《画论》两则，以觇其风采之一斑：
1、看画如看美人，其风骨有在肌体之外者。今人看古迹，必先求形似，次及傅染，次及事实，殊非赏鉴之法也。
2、看画之法不可一途，而取古人命意立迹，各有其道，岂可拘以所见绳律古人之意哉!初学不可不讲明要妙，观阅纪录。否则，纵鉴赏精熟，见画便知如何，诘其美恶之由，茫然无对，虽妄加议论，支吾一时，言吐俗谬，识见短浅，为知者所口西，不可不学也!大家子弟不可不学看书画，盖留心不于此则于彼，所益非一端。前辈名人巨公未有不游意于此者，陈无己诗云：“老知书画真有益，却悔岁月来无多”。读之可为浩叹。
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