园林胜迹联

曲江楼联
名花美女有来时；明月清风没逃处。
——袁枚
【作者简介】袁枚，字子才，号随园老人。乾隆进士，著名诗人，创“性灵”说，多离经叛道之作。
【注释赏析】萧湖曲江楼：在今河下，西濒运河，是清代淮上名胜，周围有荻庄，曹家山，泖衣园，曲江楼，梅花岭，听山堂等私家园林1O多外；还有周宣灵王庙、韩侯钓台、漂母祠等古迹。曲江楼原为清初张新标所建，诗人毛奇龄曾作《明河篇》，写萧湖之胜。楼到乾隆中为程氏所有。鼎盛的乾隆年间，有“曲江十子”常来游览觞咏，故称“美人才子有来时”；下联“明月清风没逃处”，是指曲江楼高耸独立，轩敞开豁，故能八面来风，无处不能延览月色，明月清风想躲开曲江楼都不可能。

重修魁星阁联
以斗量才，问何人能当一石：
如金惜墨，看此日横扫千军。
——丁晏
【注释赏析】斗、石：皆旧时计量单位。一石lO斗，古人有“才高八斗”。故此处借用来衡量人才。重修魁星阁士子振奋，传说每修一次，淮安科第就随之兴盛。上联说过去有“才高八斗”，问现在淮安人有没有信心超过他们；下联希望淮安士子作文字字如金，横扫千军脱颖而出，金榜题名。

文庙魁星楼联
一
一笔凌空，方许悟文章妙境；
千秋独立，莫漫争风气先声。
——丁晏
【注释赏析】一笔凌空，千秋独立：指神话中魁星形象特征。语意双关。上联说士子写出的文章应空无依傍，不因袭他人，才是文章最高境界；下联说做文章要前无古人，后无来者，因为最好的文章是难以为继的。全联鼓励士子做学问、写文章都要有独创性，自成一家。

二
一枝文笔飞来，秀出风尘，正多士升庸之日；
百尺丹梯在此，恩沾雨露，为吾乡发越之材。
——丁晏
【注释赏析】升庸：升，一作登。庸，选拔任用。“多士升庸”，即很多读书人被任用。发越：飞驰貌。上联说，一支文笔飞来，正是大家脱颖而出，被选拔任用的机会。下联说，此处为府学，如百尺天梯，在雨露润泽下的吾乡人才腾飞直上青云。

爱莲亭联
五六月间无暑气；二三更后有渔歌。
——阎修龄
【作者简介】阎修龄，字再彭，山阳人。清初因拒绝参加科举考试被革除功名，遂隐居白马湖滨，是望社发起人之一。其子阎若璩为清代大经学家。
【注释赏析】爱莲亭周围皆莲花故得名。风景天然秀丽。亭后为佛寺，寺有清风阁等游览胜地。乾隆中，黄河决口，板闸人将爱莲亭改为观音庵。本联突出爱莲亭自然环境之美。不仅清绝无暑气，更有湖上风情，令人心旷神怡。

河下且园联
颐堂
论古可消闲岁月；居今须放热心肠。
——李时震
【注释赏析】李时震，字恂庵，楚州河下人。以进士授内阁中书，二载告归，筑且园，养亲自娱。时李时震、李时谦、李时晋三兄弟，两个进士一举人，传为佳话。
云岫阁
大造无私随我懒；四时有意逼人忙。
——李时震
【注释赏析】大造：指天地、自然界。时震告归回家，母亲去世后又进京候补，多年未得一缺，再次回家养老。联中“论古可消闲岁月”、“大造无私随我懒”等看似悠闲自在，其实背后隐藏着深深不平。这倒有点像陶渊明写田园诗的心境。

程吾庐寓园联
收将天竺云千叠；占得淮流水半湾。
——李绂
【作者简介】李绂，字巨来，江西临川人。康熙进士，曾任内阁学士、直隶总督等职。
【注释赏析】程吾庐寓园：在淮安河下，为准上名园，有景点22处；有堂曰平远堂，荫绿草堂，香云馆，殿春轩，此外有樵峰阁，半红楼，戏楼等。天竺：指天竺山，在杭州灵隐寺南，有上中下三山。此联写山水之胜。上联说园中假山云霞缭绕，似将天竺山千层云收拢于此；下联写园中碧水宽深，半湾淮河被园所占。

郝氏花园联
一
春酒绿时留客饮；夜灯红处课儿书。
二
散宜生具王佐才，一代兴隆周室治； 严冬友膺士林望，万篇富选宋人诗。
【注释赏析】郝氏花园：在山阳东南乡，为著名体育家郝更生族人园。散宜生：西周初年大臣，辅佐文王。文王被商纣王囚禁。他把有萃氏之女，骊戎的文马献给纣王，使文王获释。后助武王灭商。王佐才：意即辅佐帝王创业治国的才能。严冬有：名长明，一字道南，幼奇慧。乾隆间以诸生献赋行在召试举人，官内阁侍读，诗文奇纵，工奏牍，博通古今，储藏金石文字甚富。著有《归求草堂诗文集》。此联着重写景纪实，意境淡雅，对仗工整。

新路古邮亭联
前途赤杲杲日，试问能行几步；
这里凉飕飕风，何妨暂坐片时。
【注释赏析】此亭在淮安板闸，两淮大道上建一邮亭，供行人休息乘凉，亦劝大家注意劳勉结合，表现了当局对百姓的关爱。在封建社会能够这样做，实在难能可贵。

隐仙阁联
一瓯春露长留客；两腋清风几隐仙。
【注释赏析】隐仙阁在淮安河下茶巷内，邻半红楼。来茶馆饮茶的都是文化修养较高的人，阁内全用红木茶几圈椅，多备各地名茶，煮茶工艺及器具都很讲究。类似西方文化沙龙，人们在此吟诗作赋，高谈阔论。清末曾出版《隐仙阁茶社诗抄》三卷。

歇脚亭联
四大皆空，坐片刻，无分尔我；
两头是路，吃一盏，各自东西。
——佚名

吴鞠通医室联
具古今识艺斯进；弃世俗见功乃神。
——汪廷珍
【注释赏析】吴鞠通(1758—1836)名塘，字配珩，山阳人。出生于河下寒士家庭。曾在江、浙及北京等地行医。在叶天上温病论治基础上创三焦辩证。著《温病条辨》六卷，发展了诊治温病的学说，为清代杰出的温病学家，山阳医学派创始人。

高行素医室联
博爱为怀，发菩萨心，牺牲一己精神，肘后起膏肓，咸庆众生登寿域；
仁慈济世，无利禄想，普救十方疾苦，笔端参造化，全凭三指夺天功。
——河下民众
【注释赏析】高行素(1886—1960)字寄萍，世居河下，受业于名医高映青，30岁后始悬壶于乡里，对贫穷患者一律免费施诊。其《行医小启》诗云：“涉猎方书二十年，粗工未敢似前贤；若云济世翻欺世，但遇贫穷不要钱。”肘后起膏肓：肘后，指《肘后备急方》晋洪初撰，梁陶弘景等增编。多为民间常用单方、验方，药味简单，便于采用。比喻高行素以常用药治好一大批病人不治之症。膏肓即“病入膏肓”。寿域：高寿的范围，古以六十为下寿，七十为中寿，八十为上寿。参造化：理解掌握自然规律。三指：中医用三指给人搭脉，从而了解病原及轻重程度。上联说他博爱为怀，有菩萨一样心肠。手下治愈若干疑难病人，使众人进入高寿范围。下联说仁慈济世，不考虑个人升官发财，只为群众救死扶伤，下药如神，妙手回春。